وله :

هو كالجنة فيها ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين من النعيم : (وَما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ) (١) ، وكالكعبة هي مفتاح الرحمة ، ولكن حجابها شديد (٢) وطريقها بعيد.

وله :

كان عمر إذا رأى رجلا يتلجلج في كلامه قال : هذا ، وخالق عمرو (٣) بن العاص واحد! ولكني أقول : سبحان الله ؛ من خلق فلانا من طينة خلق فلانا منها ، وركّبه في صورة ركّب فلانا فيها. ولعمري لئن جمع بينهما في العموم خلقا ، لقد خرق بينهما بالخصوص فرقا ، (وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ (١٩) وَلَا الظُّلُماتُ وَلَا النُّورُ (٢٠) وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ) (٤).

وقال أبو الفضل الهمذاني (٥) :

ورد فلان وهو عين بلدتنا وإنسانها وقلبها ولسانها (٦). فأظهر آيات فضله ، لا جرم ، أنه وصل إلى الصميم من الإيجاب الكريم ، وهو الآن مقيم بين روح وريحان وجنة نعيم ، تحيته فيها سلام وآخر دعواه ذكرك يا سيدي ، وشكرك (١).

__________________

(١) فصلت : ٣٥ وفي الأصل : (صبرها).

(٢) في الأصل : (لشديد).

(٣) في الأصل : (عمر) محرفة ، والخبر في البيان والتبيين ١ / ٣٩ ، والحيوان ٥ / ٥٨٧ ، وعيون الأخبار ٢ / ١٧١.

(٤) فاطر : ١٩ ـ ٢١.

(٥) الرسالة في زهر الآداب ٢ / ٨٩١ ، ولها تتمة.

(٦) في زهر الآداب : (وإنسانها ومقلتها واسانها).