الشرك وحيرة الشك (١) (إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) (٢) ، (وَمَنْ يُشْرِكْ [بِاللهِ] فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ سَحِيقٍ) (٣) ،

فأصبحت أعزك [الله] (٤) قد استبدلت بالبيع (٥) المساجد ، وبالآحاد الجمع ، وبقبلة (٦) الشام البيت الحرام ، وبتحريف الإنجيل صحة التنزيل ، وبارتياب (٧) الملحدين يقين الموحدين ، وبحكم الأسقف رأس الكافرين (٨) حكم أمير المؤمنين ، وسيد المسلمين (٩). فهنّأك الله بما (١٠) أنعم به عليك (١١) ، وأورثك الشكر (١٢) لما أحسن به إليك ، وزادك من فضله (١٣) ، إنه هو الوهاب المنان.

وكتب غيره إلى ذمي أسلم :

الحمد لله الذي هداك للدين القيم الذي لا يقبل الله غيره ، ولا يثبّت إلّا به كما قال تعالى : (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ) (١٤) ، وهنّأك الله بنعمته ، وأعانك على شكره ، فقد أصبحت لنا أخا ندين بمودته (١٥) بعد التأثم من مخاطبته ، ومخالفة الحق بمخالطته (١٦) ، فإن

__________________

(١) في اختيار المنظوم : (لبس الحيرة وجمرة الشرك). وفي الأصل : (ألا).

(٢) لقمان : ١٣.

(٣) الحج : ٣١ وفي الأصل سقط لفظ الجلالة.

(٤) زيادة ليست في الأصل ، وفي اختيار المنظوم : (أكرمك الله).

(٥) في صبح الأعشى : (بالأديار المساجد).

(٦) في الأصل : (وبقتله) مصحفة.

(٧) في اختيار المنظوم : (بارتياب المشركين) وفي صبح الأعشى : (وبأوثان المشركين قبلة الموحدين).

(٨) في اختيار المنظوم وصبح الأعشى : (رأس الملحدين).

(٩) في اختيار المنظوم وصبح الأعشى : (سيد المرسلين) ورواية الأصل أرجح.

(١٠) في الأصل : (ما).

(١١) في اختيار المنظوم وصبح الأعشى : (وأحسن فيه إليك).

(١٢) في اختيار المنظوم : (وأوزعك) ، وفي صبح الأعشى : (وذكرك شكره وزادك بالشكر من فضله).

(١٣) هنا انتهت رواية اختيار المنظوم وصبح الأعشى.

(١٤) الآيتان في سورة آل عمران ٨٥ ، ١٩.

(١٥) في الأصل : (أخا بدين عودته) تحريف.

(١٦) في الأصل : (المخالطة ولمخالفة الحق بمخالفتهم) وهو تحريف والصواب ما أثبتناه ، وفي عيون الأخبار ٣ / ٧ (بعد التأثم من خلطتك ومخالفة الحق).