محمد علما للإسلام منيرا ، وقدرا على أهل الضلال مبيرا ، وأوجب أن يكون رعاة أمته الطاهرين الظافرين ومن عند عن (١) مشاقتهم ، وشرد عن داعيهم ، الخائبين الخاسرين (لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْباطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ) (٢).

وله كتاب (٣) :

وقد صدق عبده وعده ، وآجره على حسن عارية (٤) عنده ، ولله أمر هو بالغه ، (لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللهِ ذلِكَ [هُوَ] الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (٥).

وحتى إذا استأسد للرايات (٦) ، وبلغت القلوب الحناجر (٧) ، بذل (٨) الله نصره ، وأنجز وعده ، وجعل الدائرة على الكافرين ، وشفى صدور قوم مؤمنين (٩).

وله :

ولما تراءت الفئتان ، والتقى الصفان ، وبرزت الأقران للأقران ، وخطبت الصوارم على منابر الأعناق ، وسفرت السهام من القسيّ والأحداق (جاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ) (١٠).

__________________

(١) في الأصل : (من).

(٢) الأنفال : ٨.

(٣) في الأصل : (كتابي).

(٤) في الأصل : (أجراه ... عاديه) والعارية : مشددة وقد تخفف : ما تداولوه بينهم.

(٥) يونس : ٦٤ ، وما بين القوسين زيادة ليست في الأصل.

(٦) في الأصل : (استاسر للرايات) واستوسد : هيّج.

(٧) إشارة إلى قوله تعالى : (وَإِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ) الأحزاب : ١٠.

(٨) في الأصل : (يزل).

(٩) إشارة إلى قوله تعالى : (وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ) التوبة : ١٤.

(١٠) النصر : ١.