فصل

في تعطيل الحانات والمواخير (١)

وقال أبو إسحاق (٢) :

وأمره أن يعطّل ما في أعماله من الحانات والمواخير ، وتطهيرها (٣) من القبائح والمناكير (٤) ، ويمنع من تجمع (٥) أهل الجسارة فيها ، وتألف (٦) شملهم بها ، فإنه شمل يصلحه التشتيت ، ويجمع (٧) بحفظه التفريق ، وما زالت هذه المواطن الذميمة (٨) داعية لمن يأوي إليها ، ويعكف عليها إلى ترك الصلوات ، وإهمال المفروضات (٩) ، وركوب المنكرات ، واقتراف المحظورات ، وهي بيوت الشياطين التي في (١٠) عمارتها لله (١١) معصية ، وفي خرابها لرضاه مجلبة (١٢). والله تعالى يقول لنا معشر المؤمنين : (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ) (١٣).

__________________

(١) في الأصل : (الجانات) والمواخير : جمع ماخور وهو بيت الريبة.

(٢) النص في المختار ص ١٠٦ من نسخة عهد عن الطائع لله أمير المؤمنين إلى أبي الحسن علي بن ركن الدولة الملقب بفخر الدولة.

(٣) في المختار : (ويطهرها).

(٤) في الأصل : (المناكين).

(٥) في الأصل : (يجمع).

(٦) في المختار : (وتأليف).

(٧) في المختار : (وجمع يحفظه).

(٨) في الأصل : (الزميمة) وهو خطأ في النسخ وبعدها في المختار : (والمطارح الدنيئة).

(٩) في المختار : (المفرتضات).

(١٠) الحرف زيادة غير موجودة في المختار.

(١١) في الأصل : (الله) محرفة.

(١٢) في الأصل : (محنكة) وفي المختار : (في إخراجها للخير مجبلة).

(١٣) آل عمران : ١١٠.