معضل (١) وأغم عليه مشكل اعتصم عائذا (٢) وعطف عليه لائذا. فيه يكشف الخطب ، وينال الإرب (٣) ، ويدرك المطلب ، وهو أحد الثقلين اللذين (٤) خلفهما رسول الله صلىاللهعليهوسلم فينا (٥) ونصبه معلما (٦) بعده لنا ، والله تعالى يقول وقوله (٧) الحق : (إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللهُ وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً) (٨).
وله في مثل ذلك :
وأمره أن يواظب على تلاوة القرآن ، متفهما آياته ، متعلما ببيانه (٩) متدبرا حججه الباهرة ، متبعا (١٠) أوامره الراشدة ، وآخذا (١١) بعزائمه المبرمة ، عاملا على فرائضه المحكمة ، فإنه عمود الحق ، ومنهاج الصدق ، وبشير الثواب ، ونذير العقاب ، والكاشف لما استبهم (١٢) والمنوّر (١٣) لما أظلم ، والإمام المنجّي من الضلال ، والخصم الغالب عند الجدال (لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) (١٤).
__________________
(١) في الأصل : (مغصل).
(٢) في الأصل : (عائدا) مصحفة.
(٣) في الأصل : (الأدب) وقبلها في المختار : (ويذلل الصعب).
(٤) في الأصل : (الذين).
(٥) إشارة إلى قوله صلىاللهعليهوسلم : (إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ...) رواه الإمام أحمد ٣ / ٢٤.
(٦) في المختار : (علما) ص ١١٩.
(٧) في المختار : (قال الله عزوجل).
(٨) النساء : ١٠٥ وفي الأصل : (للحائنين) ، وبعدها في المختار : وقال : (وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من خلفه تنزيل من حكيم حميد).
(٩) في الأصل : (بينانة).
(١٠) في الأصل : (مبتعا).
(١١) في الأصل : (واخذ).
(١٢) في الأصل : (لمن اسنبهم).
(١٣) في الأصل : (والمقور).
(١٤) فصلت : ٤٢.