لصحته في جميع
المعارف ، وإقرار الكافة طبعا بأنه لا شك فيه ولا ريب فيه قال تعالى : (وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وَأَحْصى
كُلَّ شَيْءٍ) ، ولو لا العلة المذكورة لكان وصف الله نفسه بأحد المعنيين
وصفا له في المعنى الآخر .
قال الجاحظ : لو لا معرفة العباد بمعنى الحساب في الدنيا ، لما فهموا
عن الله تعالى معنى الحساب في الآخرة.
وقرأت في كتاب
أنشأه أبو إسحاق الصابي ، ونقل سنة خمسين إلى سنة إحدى وخمسين وثلثمائة وذلك في
خلافة المطيع وإمارة معز الدولة ووزارة المهلبي فصلا يشير إلى فضل الحساب إذ استحسنته جدا فجعلت هذا مكانه وهو :
وأمير المؤمنين
يرى أن أولى الأقوال أن يكون سددا ، وأحرى الأفعال أن يكون رشدا ، مما وجد له في السابق من حكمة الله تعالى أصول [و] قواعد ، وفي النص من كتابه آيات وشواهد. وكان مفضيا بالأمة إلى قوام من دين ودنيا ، ووفاق في آخرة وأولى. فذلك هو البناء الذي يثبت ويزكو .
__________________