الصفحه ١٩٦ : به
والمقسم عليه........................................... ٤٨
الفصل الثالث : القسم بالنبيّ (صلى
الصفحه ٣٨ : تعالى هي المبدأ في خلق الناس جيلاً بعد جيل ، وهي ربوبيته
للمشارق والمغارب ، فانّ الشروق بعد الشروق
الصفحه ١٤٢ : ء القمر.
والطبق : الحال ،
والمراد لتركبنّ حالاً بعد حال ، ومنزلاً بعد منزل ، وأمراً بعد أمر
الصفحه ٩٦ :
الكهرباء السالبة
التي تحمل الرياح ... وبعد مدة تصير السحب مشحونة شحناً وافراً بالكهرباء. فعندما
الصفحه ١٤٤ : بعده القمر في حالة البدر ، فهذه
الموضوعات الأربع أُمور كونية يقع كلّ بعد الآخر حاكية عن عظمة الخالق
الصفحه ١٧٢ : اللَّيلَ
النَّهار) (٢) بمعنى يأتي بأحدهما بعد الآخر ، فيجعل ظلمة الليل بمنزلة
الغشاوة للنهار ويحتمل المعنى
الصفحه ٧ : «كشف الظنون» ـ بعد سرد ما قام به السيوطي ـ : وتبعه صاحب مفتاح الكرامة
حيث أورده من فروع علم التفسير
الصفحه ١١ : لأَكِيدَنّ
أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَن تُولُّوا مُدْبِرِين) (٣) ، وقوله : (ثُمَّ لَمْ تَكُنْ
فِتْنَتُهُمْ إِلّا
الصفحه ٣٩ :
جيلاً بعد جيل
وسائر الحوادث العرضية المقارنة له.
وفي قوله : (إِنّا لَقادِرُون) التفات (١) من
الصفحه ٦٢ : بالحروف المقطعة جاء بعدها ذكر القرآن الكريم بتعابير
مختلفة ، ولم يشذَّ عنها إلّا سور أربع ، هي : مريم
الصفحه ٨١ : :
(فَلا أُقْسِمُ
بِمَواقِعِ النُّجُوم) فالمراد منه القسم بلا شك ، بشهادة انّه قال بعده : (وَإِنَّهُ
الصفحه ٨٤ : إلى
آبائهم وأسلافهم فينكرون المعاد ، وأُخرى يستبعدون إحياء الموتى بعد صيرورتها
عظاماً رميمة ، وثالثة
الصفحه ٨٧ : في سِتَّةِ أَيّامٍ ثُمَّ استَوى عَلى
الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ ما مِنْ شَفِيعٍ إِلّامِنْ بَعْدِ
الصفحه ٩٥ : ، ومن تكاثف هذا البخار في الهواء
بالتبريد ، بعد أن تصل حالته إلى ما فوق التشبع تتكون السحب. ويختلف
الصفحه ١٢٤ : اقترفه من السيئات والآثام خصوصاً بعد ما يفيق
من سكراتها فيجد نفسه تنحدر في دوامة الندم على ما ارتكبه