الصفحه ٤٠ : هو زعمهم أنّ الإنسان يبلى جسده بعد الموت وتختلط أجزاؤه بأجزاء أبدان
أُخرى على نحو لا تتميز ، فكيف
الصفحه ٧٤ : المؤمنون الصالحون عملاً ، وهذا يؤكد على أن
يكون المراد من العصر عصر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وهو عصر
الصفحه ١٠٥ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم حثّ على كتابة حديثه الذي هو المصدر الثاني بعد القرآن
الكريم :
١. أخرج
الصفحه ١٣٤ :
فَالمُدبِّراتِ
أَمْراً) فمدلولها أنّهم يدبرون الأمر بعدما سبقوا إليه ويسبقون
إليه بعد ما سبحوا أي
الصفحه ٥١ : هو
عبارة عن العمر ، أعني في قوله : «لعمرك» يقول الراغب : العَمر والعُمر اسم لمدة
عمارة البدن بالحياة
الصفحه ٧٥ :
لَفي خُسْر) والمراد من الخسران هو مضي أثمن شيء لديه وهو عمره ،
فالإنسان في كلّ لحظة يفقد رأس ماله بنحو
الصفحه ١٠٣ : : (ن والقَلَمِ وَما
يَسْطُرُون* ما أَنْتَ بِنعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُون* وَإِنَّ لَكَ لأَجْراً
غَيْرَ مَمْنُون
الصفحه ١١٤ : إِلَيهِمْ شَيئاً قَليلاً* إِذَاً لأَذَقْناكَ
ضِعْفَ الحَياةِ وَضِعْفَ المَماتِ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنا
الصفحه ٧٣ : ، ومن المعلوم أنّ خسران
الإنسان انّه هو من تصرم عمره ومضي حياته من دون أن ينتفع بأغلى رأس مال وقع في
يده
الصفحه ١٢٣ : ، لا سيما فيمن يزاول الجرم طيلة عمره ، فربما
يعود في آخر عمره يتنكر لجميع المقدسات ويسيطر فعله القبيح
الصفحه ٥٢ :
وجه الصلة أنّه
سبحانه بعث الأنبياء عامة ، والنبي الخاتم خاصة لهداية الناس وإنقاذهم من الضلالة
الصفحه ٥٠ :
الفصل الثالث
القسم بالنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
حلف القرآن الكريم
بالنبي
الصفحه ١٧٦ : صلة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بالسماء ، ففي صورة استدامة الوحي والصلة بينه وبين الله
سبحانه يعيش
الصفحه ١٨ :
وأمّا الحنابلة ،
فقالوا : بأنّ الحلف بغير الله وبصفاته سبحانه حرام ، حتى لو كان حلفاً بالنبي أو
الصفحه ٣٦ : ). (٥)
تفسير الآيات
تشير الآية
الأُولى إلى مقام من مقامات النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فانّ له ـ حسب ما