الصفحه ٦٠ :
واليهود بالقرآن ،
وقالوا : هذا سحر مبين ، تقوّله ، فقال الله : (الم* ذلِكَ الكتاب) أي يا محمّد هذا
الصفحه ٨٨ :
مَظْهر أمره ومُنفِّذ إرادته ، وقد أوضحنا ذلك في الجزء الأوّل من مفاهيم القرآن.
ويظهر من غير واحد
من
الصفحه ٦ : .
__________________
(١) مجمع البيان : ١٠
/ ٣٨٧.
(٢) الكافي : ٢ / ٥٩٩
، كتاب القرآن.
(٣) نهج البلاغة : ٢
/ ٢٠٢ ، طبعة عبده.
الصفحه ٦٤ : .
وقال في (كهيعص) :
إنّه ثناء من الله تعالى على نفسه ، والكاف يدل على كونه كافياً ، والهاء يدل على
كونه
الصفحه ٨٤ :
تفسير الآيات
الحبك جمع الحباك
، كالكتب جمع كتاب ، تستعمل تارة في الطرائق ، كالطرائق التي ترى في
الصفحه ٧٠ : ، فعليكم بحسن التخلص وقلة التربص». (٢)
__________________
(١) الكهف : ٥٤.
(٢) الكافي : ٢ / ٥٩٩
، كتاب
الصفحه ٩٧ :
الفصل الثالث
القسم في سورة الطور
حلف سبحانه في
سورة الطور بأُمور ستة ، وقال :
(وَالطُّور
الصفحه ٢٥ : ، وبذلك يمتاز هذا
المنهج عن سائر المناهج المذكورة ، ويجمع كافة محاسنها ، ويصان عن المؤاخذات التي
ربما تطرح
الصفحه ٤٠ :
الأوّلين ، وثالثة : مفترى ، وبذلك صدّوا الناس عن الدخول في دين الله ، وعلى ذلك
يكون المراد من المقتسمين هم
الصفحه ٦٥ : الآية السابقة بكونه (حكيماً) ووصفه تارة ثالثة ب (المجيد) ، والمراد بالذكر هو ذكر ما جُبل عليه الإنسان من
الصفحه ١٠٨ : احتمال ثالث
وهو نفس هذا الاحتمال ، وجعل الباء حرف القسم ، وعلى ذلك يكون الحلف مقروناً بالدليل
، وهو : انّ
الصفحه ٦١ : والكاف والهاء والسين والحاء.
ومن المهجورة
نصفها : الألف واللام والميم والراء والعين والطاء والقاف واليا
الصفحه ١٢٢ : ويعدّه من مفاخره وكراماته ، يقول
__________________
(١) الشمس : ٧ ـ ٨.
(٢) الكافي : ١ /
١٦٣
الصفحه ١٩ :
الثالث
: انّ الإقسام
إنّما تكون بما يعظمه المقسم أو يُجلُّه وهو فوقه والله تعالى ليس شيء فوقه
الصفحه ٢٦ : .
الفصل الثاني :
القسم بالربِّ.
الفصل الثالث :
القسم بعمر النبي.
الفصل الرابع :
القسم بالقرآن الكريم