البحث في الأقسام في القرآن الكريم
١٨٤/٣١ الصفحه ٨٥ :
فانّ تناقض المدعي
في كلامه أقوى دليل على بطلانه ونفاقه.
ثمّ إنّه سبحانه
يقول : إنّ الإعراض عن
الصفحه ٥٩ : ، فاعلموا أنّه كتاب منزل من قبل الله
سبحانه على عبد من عباده بشيراً ونذيراً.
وهذا الوجه هو
المروي عن أئمّة
الصفحه ١٥٥ :
مِنَ
الْفَجْرِثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيل) (١) ، وقال سبحانه : (سَلامٌ هِيَ حَتّى
الصفحه ١١٨ : «لا» على أقوال (٢) :
الأوّل
: انّ لا أقسم كلمة
قسم وانّ العرب تزيد كلمة لا في القسم ، كما قال امرؤ
الصفحه ٤٢ : : من بني أصمع ، قال : من أين أقبلت؟ قلت : من موضع يتلى فيه كلام الرحمن ،
فقال : اتل عليّ فتلوت
الصفحه ٤١ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بالإجابة على إنكارهم بإثبات ما نفوه من الكلام مقروناً
بأصناف التأكيد
الصفحه ٨٤ : في الكلام.
وعلى كلّ حال
فالمقسم عليه هو التركيز على أنّهم متناقضون في الكلام ، فتارة ينسبون عقائدهم
الصفحه ٥٥ :
حطام الدنيا ،
فهذا النوع من الأعمال لا يمكن الشهادة عليها حتى بنفس الحضور عند المشهود عليه؟
وهذا
الصفحه ٤٨ : تَنْطِقُون ...).
الصلة بين المقسم
به والمقسم عليه
الصلة بينهما
واضحة ، فانّ المقسم عليه في هذه الآيات
الصفحه ١٣ : بأنّه
مذكِّر للعباد يدل على جوابه وهو انّه منزّل من عنده سبحانه غير مفترى ، وما أشبه
ذلك.
وعلى كلّ حال
الصفحه ٦٨ :
فالمقسم به هو
الكتاب ، والمقسم عليه في الآية الأُولى قوله : (إِنّا أنْزَلْناهُ في
لَيْلَة مُباركة
الصفحه ٨ :
من بحوث هامة سوى
ما ألّفه ولدي العزيز الروحاني الحائز على مقام الشهادة الشيخ أبو القاسم الرزاقي
الصفحه ٩ : الخبر والمضمون ، قال الطبرسي : القسم جملة من الكلام
يؤكد بها الخبر بما يجعله في قسم الصواب. (١)
قال
الصفحه ٥٢ : بوصف النبي وأنّه شاهد
حلف القرآن الكريم
في سورة البروج بالشاهد والمشهود ، وقال : (وَالسَّماءِ ذاتِ
الصفحه ١٩٢ : .
(فوسطن به جمعاً *
إِنَّ الإِنسان لربّه لكنود * وانّه على ذلك لشهيد * وَانَّهُ لحبّ الخَيرِ لَشديد) قال