قائمة الکتاب
القسم الاوّل : القسم المفرد
وفيه محصول
الفصل الاَوّل : القسم بلفظ الجلالة
٢٩القسم الثاني : القسم المتعدّد
وفيه فصول
البحث
البحث في الأقسام في القرآن الكريم
١٥٢/٣١ الصفحه ٦٤ :
اسم من أسماء الله
تعالى وصفة من صفاته.
قال ابن عباس في (الم)
: الألف إشارة إلى أنّه تعالى أحد
الصفحه ٩١ :
بالدعوة إلى
المعاصي ، قال سبحانه : (وَكَذلِكَ جَعَلْنا
لِكُلِّ نَبِىّ عَدُوّاً شَياطِينَ الإِنْسِ
الصفحه ١٠٥ :
بالقلم وسطرهم أو مسطوراتهم».
ثمّ إنّ في الحلف
بالقلم والكتابة والمكتوب إلماعاً إلى مكانة القلم والكتابة
الصفحه ١٢١ : دائماً بالنسبة إلى ما عمله وقصده.
إنّ إبراهيم لما
حطّم الأصنام وجعلها جذاذاً إلّاكبيراً لهم لعل القوم
الصفحه ١٢٦ : تحت الأوامر والنواهي ، وميلها إلى ملائماتها التي تقتضي جبلتها
، وإذا لم تتم غلبتها وكان بينها تنازع
الصفحه ١٤٩ : ) أي يجمع فيه الناس كلّهم الأوّلون والآخرون منهم للجزاء
والحساب والهاء في له راجعة إلى اليوم (وَذلِكَ
الصفحه ١٦٤ : شيئاً منها إلّامشوبة بما ينغص العيش مقرونة بمقاساة ومكابدة ، مضافاً
إلى ما يصيبه من نوائب الدهر ويفاجئه
الصفحه ١٦٧ : فحلف سبحانه بالنهار إذا جلا
الأرض وأظهرها ، والضمير يعود إلى الأرض المفهوم من سياق الآية ، ويحتمل أن
الصفحه ١٦٨ : ءِ). (١) ولعلّ استعمال «ما» مكان «من» لأجل أنّ الخطاب كان موجهاً
إلى قوم لا يعرفون الله بجليل صفاته ، وكان القصد
الصفحه ١٩ : . (١)
ولا يخفى ضعف
الأجوبة.
أمّا الأوّل :
فانّ معنى ذلك إرجاع الأقسام المختلفة إلى قسم واحد وهو الرب ، مع
الصفحه ٤٧ :
على وجه الكلية (أي
ما معناه أنّه هو الإله الذي يتصف بكذا وكذا).
ويقرب من الآية
الأُولى ، قوله
الصفحه ٤٨ : ، كان يدور حول أحد أمرين :
أ : الدعوة إلى
التحكيم إلى النبي والتسليم أمام قضائه.
ب : كون البعث
الصفحه ٤٩ :
ثمّ إنّ المقسم به
فيما مضى من الآيات هو لفظ الجلالة أو لفظ الرب ، المشيرين إلى الواجب الجامع
لجميع
الصفحه ٥٥ : يدفعنا إلى
القول بأنّ لشهداء الأعمال عامة والنبي الخاتم خاصة قدرة غيبية خارقة يطّلع من
خلالها على أعمال
الصفحه ٥٦ : شرف
البلد بشرف من حلّ به وهو الرسول الداعي إلى توحيده ، وإخلاص عبادته ، وبيان أنّ
تعظيمه له وقسمه به
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الأقسام في القرآن الكريم
