وما نقله عن ابن
أبي حاتم ، من أنّ الله يقسم بما شاء من خلقه وليس لأحد أن يقسم إلّابالله ، أمر
غير واضح ، لأنّ إقسام المخلوق بغير الله لو كان من مقولة الشرك فالقاعدة لا تقبل
التخصيص ، فيكون قسمه سبحانه بغير الله أيضاً شركاً وعبادة.
وإن كان قسمه
سبحانه لأجل بيان قداسته وعظمته أو الأسرار المكنونة فيه ، فهو أمر مشترك بين
الخالق والمخلوق.
والجواب : انّ
النهي عن الحلف بغير الله مختص بالطواغيت والأنداد والمشركين من الآباء ، وأمّا
غيرهم فلم يرد فيهم نهي.
منهجنا في تفسير
أقسام القرآن
إنّه سبحانه تبارك
وتعالى حلف بذوات مقدسة بما يربو على الأربعين مرة ، فتفسيرها يمكن أن يتم باحدى
الصور التالية :
أ : أن نتناول تلك
الأقسام بالبحث طبق حروف التهجي ككتاب اللغة.
ب : أن نتناولها
بالبحث حسب أفضلية المقسم به ، فنقدم الحلف بالله أو الرب على الحلف بعمر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وحياته ، وهو على الحلف بالملائكة ، وهكذا ، وعلى ذلك يجب
عقد واحد وأربعين فصلاً على النحو التالي :
١. الحلف بلفظ
الجلالة وفيه فصلان :
أ. الحلف بلفظ
الجلالة.
ب. الحلف بالرب.