الصفحه ١٩٠ : كلّهم على حلف واحدويقتلوا
محمداً صلىاللهعليهوآلهوسلم وعلي بن أبي طالب عليهالسلام».
إلى أن قال
الصفحه ١٥ :
وقد حلف غير واحد
من الصحابة بغيره سبحانه ، فهذا أبو بكر بن أبي قحافة على ما يرويه مالك في موطّئه
الصفحه ١٧٥ :
سوف يعطيك ربّك في
الآخرة ما يرضيك من الشفاعة والحوض وسائر أنواع الكرامة.
وروي أنّ محمد بن
علي بن
الصفحه ٥ : لوجوده وعلمه ، فيجب أن
يكون كتابه المنزّل رشحة من رشحات وجوده.
وهذا هو متكلّم
قريش وخطيبهم الوليد بن
الصفحه ٧ :
لَوْ تَعْلَمُونَ عَظيم). (٢)
ينقل السيوطي انّ
أوّل من أفرد أقسام القرآن بالتأليف هو شمس الدين محمد بن
الصفحه ١٦ : ».
ب : اجتهاد عبد
الله بن عمر ، حيث عدّ الحلف بالكعبة من مصاديق حديث النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
أمّا
الصفحه ١٨ : في كتاب «المغني» ـ الذي
كتبه على غرار فقه الحنابلة ـ : أنّ أحمد بن حنبل أفتى بجواز الحلف بالنبي
الصفحه ٤٢ : : من بني أصمع ، قال : من أين أقبلت؟ قلت : من موضع يتلى فيه كلام الرحمن ،
فقال : اتل عليّ فتلوت
الصفحه ٥٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بما انّه شاهد على أعمال أُمّته وشهيداً عليها.
سئل الحسن بن علي «عليهماالسلام» عن معنى الشاهد
الصفحه ٥٥ : جميعهم ، كما في قوله سبحانه في حقّ بني إسرائيل : (وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً) على الرغم من أنّ الملوك فيهم لم
الصفحه ٦٠ : ظَهيراً) (١)». (٢)
وبه قال أبو مسلم
محمد بن بحر الاصفهاني (٢٥٤ ـ ٣٢٢ ه) من كبار المفسرين ، حيث قال
الصفحه ٧٠ : ، ويقرّبان كلّ بعيد ، ويأتيان بكلّ موعود ، فأعدوا الجهاز لبعد المجاز».
فقام المقداد بن
الأسود ، وقال : يا
الصفحه ١٠٥ : أبو داود
في سننه ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : كنت أكتب كلّ
__________________
(١) فتوح البلدان
الصفحه ١٠٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : «استعن بيمينك» وأومأ بيده للخط. (٢)
٣. أخرج الخطيب
البغدادي عن رافع بن خديج ، قال : مرّعلينا
الصفحه ١٢٢ : الإنسان كثيراً بنحو ترك بصماته على روحه ونفسه
وقضائه وتفكيره ، وقد أشار سبحانه إلى أنّ قبح وأد البنات وقتل