الصفحه ١٨٨ : اللوم
دون ما إذا كان فيه أرضية الخير والشر فيعالج أرضية الشر بتوجيهها نحو الخير
والكمال ، ولذلك نرى انّه
الصفحه ١٤ : : «خمس صلوات في اليوم والليل».
فقال : هل عليَّ
غيرهنّ؟
قال : «لا ...
إلّا أن تطوع» ، وصيام شهر رمضان
الصفحه ١٥٦ : : أسفرت المرأة : إذا رفع
حجابها.
ويعود سبب تعاقب
الليل والنهار إلى دوران الأرض حول الشمس ، فبسبب
الصفحه ١٩ :
الثاني : فمعنى ذلك أنّه
سبحانه جرى على ما كان عليه العرب في العصر الجاهلي ، وقد هدم بعمله ما شرعه من
الصفحه ١٠٤ :
يقول الزمخشري : وأمّا
قولهم هو الدواة ، فما أدري أهو وضع لغوي أم شرعي؟ ولا يخلو إذا كان اسماً
الصفحه ٨٣ : الأُوَل جواباً خاصّاً ، كما جعل للخامس
من الأقسام جواباً آخر ، وبما انّ المقسم عليه متعدّد فصّلنا القسم
الصفحه ٣٢ :
وَاصْطَبِرْ لِعِبادتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً). (١)
ثمّ إنّ «إله» إما
من أله يأله فهو الإله بمعنى
الصفحه ١٢٧ : إِلّابَغْتَة) (٢) ، وقال : (إِنَّ السّاعَةَ
آتِيَةٌ أَكادُ أُخفِيها لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى
الصفحه ١٥٤ : وَالْوَتْرِ* واللَّيلِ إِذا يَسْرِ* هَلْ في ذلِكَ قَسَمٌ لِذي حِجْر). (١)
تفسير الآيات
اختلف المفسرون في
الصفحه ٥٤ : وَأَنْتَ
عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيد). (٥)
وعلى ضوء ذلك يثار
هذا السؤال في الذهن ، وهو :
إنّ الشهادة من
الصفحه ١٧ : دون غيره.
وأمّا انّ الرسول
عدّحلف عمر بأبيه من أقسام الشرك فلأجل أنّ أباه كان مشركاً ، وقد قلنا إنّ
الصفحه ١٦٩ : متكاملة.
وأمّا تنكير النفس
، فلأنّه أراد كلّ نفس من النفوس من دون أن يختص بنفس دون نفس ، وربما يحتمل أن
الصفحه ٣٣ : .
وممّا يدل على
كونه علماً انّه يوصف بالأسماء الحسنى وسائر أفعاله المأخوذة من تلك الأسماء من
دون عكس
الصفحه ١٧٠ : «ألهم» لأنّه بمعنى إلقاء الشيء في روع الإنسان من دون أن يعلم
الملهم من أين أتى ، والإنسان يعلم من صميم
الصفحه ١٠ :
٢. أركان القسم
إنّ القسم من
الأُمور ذات الإضافة وهو فعل فاعل مختار له إضافة إلى أُمور أربعة