الصفحه ١٦٦ : من الأهمية ، ويكفيك هذا الأثر انّه ينتج في كلّ دقيقة ٢٤٠ ميليون وحدة طاقة
، ولم تزل ترفد بهذا العطا
الصفحه ١٩١ :
شهادة أن لا إله
إلّاالله وانّ محمّداً عبده ورسوله ، ولكم ان آمنتم ما للمسلمين وعليكم ما على
الصفحه ٦ : لحلاوة ، وانّ عليه لطلاوة ، وانّ أعلاه لمثمر ، وإنّ أسفله لمغدق ، وانّه
ليعلو وما يعلى عليه. (١)
فقد
الصفحه ٧ :
إلماع إلى بعض
آفاقه اللا متناهية
إنّ من آفاق
القرآن ومعانيه السامية هو أقسامه ، فقد أقسم القرآن
الصفحه ٨ : بتقديم منّا تغمده الله برحمته
وأسكنه فسيح جناته.
ثمّ إنّ ابن قيم
الجوزية وإن كان أوّل من ألّف ـ حسب ما
الصفحه ١٦ :
ذلك نرى أنّ النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم جعل آباءَهم قرناء مع الطواغيت مرّة ، وبالأنداد ـ أي
الصفحه ٣٩ : والمغارب إشارة إلى تعليل
القدرة ، وهو أنّ الذي ينتهي إليه تدبير الحوادث في تكوّنها لا يعجزه شيء من
الحوادث
الصفحه ٥٣ : أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنا بِكَ شَهِيداً
عَلى هؤلاء). (٢)
هذه الآيات تعرب
عن أنّ المقسم به هو النبي
الصفحه ٦٦ : * بَلْ عَجبوا انْ
جاءَهم مُنْذِر مِنْهُمْ فَقالَ الكافِرونَ هذا شَيءٌ عَجيب). (١)
المقسم به
هوالقرآن
الصفحه ٩٨ : تثبت انّ المقسم به جبل معين ، ومع الوصف
يحتمل أن يراد مطلق الجبل لما اودع فيه من أنواع نعمه ، قال تعالى
الصفحه ١٤٠ :
كَريم).
الضمير في قوله : (إِنَّهُ لَقَولُ رَسُولٍ كَريم) يرجع إلى القرآن بدليل قوله : (لقولُ
الصفحه ١٥١ : ءِ وَالطّارِقِ* وَما أَدْراكَ
مَا الطّارِقُ* النَّجْمُ الثاقِبُ* إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمّا عَلَيْها حافِظ
الصفحه ١٥٩ : التناسب بين الأقسام أن يكون المراد
من الوالد والولد ، هو إبراهيم وإسماعيل اللذان بنيا البيت ، ودعا إبراهيم
الصفحه ١٧٣ :
آدم وزوجه حوّاء من باب التمثيل لا التخصيص.
وأمّا جواب القسم
: هو قوله : (إِنَّ سَعْيَكُمْ
لَشَتّى
الصفحه ١٨٣ :
من الظلمات إلى النور ويهديهم إلى أحسن تقويم ، ويصدهم عن التردي إلى أسفل سافلين.
وبعبارة أُخرى :
إنّ