غير ذلك من الصفات
السلبية الواردة في القرآن الكريم.
وصنف آخر يصفه
بصفات إيجابية تجعله في قمة الكرامة والعظمة.
فقد بلغت به
الكرامة انّه صار «مسجوداً للملائكة» ، مخلوقاً بفطرة الله ، منشأ بأحسن تقويم ، مفضلاً على كثير من المخلوقات ، حاملاً لأمانة الله ، سائراً في البر والبحر ومرزوقاً من الطيبات ومكرماً عند
الله ، إلى غير ذلك من الآيات التي تصف الإنسان بصفات إيجابية.
ولا منافاة بين
الصنفين من الآيات ، وذلك لأنّ تلك الكرامة إنّما هي للإنسان الذي تمتع بكلا
الوصفين ، فهو عندما يلبّي نداء العقل والشرع ينل كرامته العليا ، ويكون مظهراً
لقوله : (وَفَضَّلْناهُمْ عَلى
كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفضيلاً) ، ولو خضع لدعوة النفس والهوى ، يكون مظهراً للصفات
السلبية ، كفوراً يؤساً هلوعاً كنوداً إلى غير ذلك من الصفات الذميمة. فالكمال كلّ
الكمال لإنسان تكمن فيه قوى الخير والشر فيقوي إحداهما على الأُخرى بإرادة واختيار
دون أي وازع ، فلو جبل على إحدى القوتين دون الأُخرى لما استحق المدح ولا اللوم
دون ما إذا كان فيه أرضية الخير والشر فيعالج أرضية الشر بتوجيهها نحو الخير
والكمال ، ولذلك نرى انّه سبحانه يستثني بعد الحكم على الإنسان بقوله :
__________________