الصفحه ١٣٦ : * وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ* وَالصُّبْحِ إِذا
تَنَفَّسَ* إِنَّهُ لَقَولُ رَسُولٍ كَريمٍ* ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي
الصفحه ١٤٤ : ). (١)
والكدح بمعنى
السعي والعناء يتضمن معنى السير.
فالآية تشير إلى
أنّ الحياة البشرية تتزامن مع التعب والعنا
الصفحه ١٤٩ : عليه فيحتمل أن يكون أحد أمرين :
أ : (قُتِلَ أَصحابُ الأُخْدُود) وفسره بقوله : (النّارِ ذات الوقُود
الصفحه ١٥٥ : ، فلو قيل للزوج شفع ، لأجل انّه يضم إليه مثله ، والمراد
منه هو الزوج بقرينة قوله والوتر ، وقد اختلفت
الصفحه ١٦٥ : ، ٨. الأرض ،
٩. وما طحاها ، ١٠. ونفس ، ١١. وما سوّاها.
وبما أنّ المراد
من الموصول في الجمل الثلاث الأخيرة
الصفحه ١٧٧ : على عِباده بها.
وقد روى أبو ذر
الغفاري عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، أنّه قال : «لو قلت انّ
الصفحه ١٨٢ : تعالى في خلق الإنسان فهي سنّة عامة تعم المؤمن
والكافر والصالح والطالح ، مع أنّه يستثني المؤمن الصالح من
الصفحه ١٨٤ :
آسر. إن كلاً منها
تسير على الطريق التي اختطها الخالق لها طائعة ملبّية ، وهي تسبّح بحمد ربّها
كلّها
الصفحه ٢٣ : ء
ب. الحلف
بالذاريات
ج. الحلف
بالحاملات
د. الحلف
بالجاريات
ج : أن نتناولها
حسب السور القرآنية ، فنفسر
الصفحه ٣٠ : أنّه سبحانه هو الأولى بالتقرّب لا غير ، لأنّه
مبدأ الفيض وما سواه ممكن محتاج في وجوده وفعله ، فكيف
الصفحه ٣٥ : الْمَشارِقِ
وَالْمَغارِب إِنّا لَقادِرُونَ* عَلى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْراً مِنْهُمْ وَما نَحنُ
بِمَسْبُوقينَ
الصفحه ٥٦ : شرف
البلد بشرف من حلّ به وهو الرسول الداعي إلى توحيده ، وإخلاص عبادته ، وبيان أنّ
تعظيمه له وقسمه به
الصفحه ٦٥ : الجلالة ، قال سبحانه : (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ
تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ الله) (٣) وقال
الصفحه ٦٩ : الهادي إلى
الشريعة الأقوم : قال سبحانه : (إِنَّ هذا القُرآنَ
يَهدِي لِلَّتي هِي أَقْوم). (١)
د : الغاية
الصفحه ٨٦ : :
١. (وَالصّافاتِ صَفّاً* فَالزّاجراتِ
زَجْراً* فَالتّالياتِ ذِكراً* إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحد) (١)
٢. (والذّارِياتِ