الصفحه ١٥٦ :
(وَاللّيل إذا يَسر) : أمّا الليل فمعلوم ، وأمّا قوله يسر ، فهو من سرى يسري
فحذف الياء لأجل توحيد
الصفحه ١٥٧ :
بالليالي العشر الأُولى من ذي الحجّة أو الليالي العشر من آخر شهر رمضان. فالليل
من نعمه سبحانه حيث جعله سكناً
الصفحه ١٦٠ : التفسير مبني
على أنّ المراد من الحلِّ هو نزول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بهذا البلد ، ولكن ربما يفسر
الصفحه ١٧٣ :
للذكر والأُنثى ،
سواء أكان من جنس الإنسان أو من جنس الحيوان ، وتطبيقه في بعض التفاسير على أبينا
الصفحه ١٧٦ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم تحت ظل إمدادات غيبية تعقبه إزالة الصدأ العالق على قلبه
من خلال مجابهة
الصفحه ١٨٨ :
غير ذلك من الصفات
السلبية الواردة في القرآن الكريم.
وصنف آخر يصفه
بصفات إيجابية تجعله في قمة
الصفحه ٨ :
من بحوث هامة سوى
ما ألّفه ولدي العزيز الروحاني الحائز على مقام الشهادة الشيخ أبو القاسم الرزاقي
الصفحه ٢٤ : عقد ٢٩ فصلاً
حسب عدد السور التي ورد فيها الأقسام ، وهذا المنهج لا يخلو من مناقشة ، لأنّه
سبحانه ربما
الصفحه ٥٨ : لَيْلَةٍ مُبارَكةٍ إِنّا كُنّا مُنْذِرينَ*
فِيها يُفرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكيم* أَمراً مِنْ عِنْدِنا إِنّا
الصفحه ٦٤ :
اسم من أسماء الله
تعالى وصفة من صفاته.
قال ابن عباس في (الم)
: الألف إشارة إلى أنّه تعالى أحد
الصفحه ٦٦ :
مخالفته ، ثمّ خوّفهم الله سبحانه ، فقال : كم أهلكنا من قبلهم من قرن بتكذيبهم
الرسل فنادوا عند وقوع الهلاك
الصفحه ٨٧ : في
تفسير الآيات نقدم شيئاً من التوحيد في التدبير :
إنّ من مراتب
التوحيد في الربوبية والتدبير
الصفحه ١٠٤ : للدواة
، من أن يكون جنساً أو علماً ، فإن كان جنساً فأين الإعراب والتنوين؟ وإن كان
علماً فأين الاعراب
الصفحه ١٠٨ : من أنعم الله عليه بهذه النعم الإلهية كيف يتهمونه بالجنون ، مضافاً
إلى أنّ لك في الآخرة لأجراً غير
الصفحه ١١٤ :
العذاب ، لأنّه من القبيح أن تقع المعجزة على يد الكاذب ، فسيرته صلىاللهعليهوآلهوسلم ومضيه قدماً في