سبحانه : (وَنَفْسٍ وَما سَوّاها* فَأَلْهَمَها
فُجُورَها وَتَقْواها).
يقول الإمام
الصادق في تفسير الآية : «بيّن لها ما تأتي وما تترك».
إنّ اللوم والعزم
فرع معرفة النفس بخير الأُمور وشرّها ، فلو لم تكن عالمة من ذي قبل لم تصلح للوعظ
ولا للزجر ، ولأجل ذلك ، يقول سبحانه : (أَلَمْ نَجْعَل لَهُ
عَينَين* وَلِساناً وَشَفَتَيْن* وَهَدَيْناهُ النَّجْدَين).
يقول الإمام
الصادق عليهالسلام : «هداه إلى نجد الخير والشر».
ثمّ إنّ مراتب
الزجر تختلف حسب صفاء النفس وكدورتها وابتعادها عن ممارسة الشر ، يقول الإمام
الصادق عليهالسلام : «إنّ الله إذا أراد بعبد خيراً طيّب روحه فلا يسمع معروفاً
إلّاعرفه ولا منكراً إلّاأنكره».
نعم ، ما حباه
الله سبحانه لكلّ إنسان من النفس اللوامة ، كرامة ونعمة عظيمة ، حيث يعرف على
ضوئها الحسن من القبيح والخير من الشر ، ولكنّه لو مارس الشرّ مدّة لا يستهان بها
ربما تعوق النفس عن القضاء في الخير بالخير والشر بالشر ، بل ربما يرى الشر خيراً
والخير شراً ، وذلك فيما إذا زاوله الإنسان كثيراً بنحو ترك بصماته على روحه ونفسه
وقضائه وتفكيره ، وقد أشار سبحانه إلى أنّ قبح وأد البنات وقتل الأولاد ـ لأي غاية
من الغايات كانت ـ أمر يدركه كلّ إنسان ، ولكن ترى أنّ بعض المشركين يستحسن عمله
هذا ويعدّه من مفاخره وكراماته ، يقول
__________________