الصفحه ١١٨ : الإِنْسانُ
لِيَفْجُرَ أَمامَهُ* يَسَئلُ أَيّانَ يَومُ القِيامَة). (١)
تفسير الآيات
اختلف المفسرون في
كلمة
الصفحه ١١٢ : وإنزال الكتب ، والقرآن خير كتاب سماوي
يهدي إلى الحقّ في جميع ذلك وإلى طريق مستقيم
الصفحه ١٠٨ : من أنعم الله عليه بهذه النعم الإلهية كيف يتهمونه بالجنون ، مضافاً
إلى أنّ لك في الآخرة لأجراً غير
الصفحه ٦٤ :
اسم من أسماء الله
تعالى وصفة من صفاته.
قال ابن عباس في (الم)
: الألف إشارة إلى أنّه تعالى أحد
الصفحه ٢٥ :
والمقسم عليه ،
فعلى ذلك المنهج يجب أن يتكرر البحث في أكثر الفصول بالنسبة إلى أُمور حلف بها
سبحانه
الصفحه ١١٣ :
النجاح في الدعوة إلى رسالته والتفت حوله طوائف كثيرة فهو أوضح دليل على أنّه غير
كاذب في دعوته وصادق في
الصفحه ١٨٩ : الكلام في
الصلة بين المقسم به والمقسم عليه ، فنقول :
إنّه سبحانه بعث
الأنبياء لهداية الناس ، فمنهم من
الصفحه ٨٤ :
تفسير الآيات
الحبك جمع الحباك
، كالكتب جمع كتاب ، تستعمل تارة في الطرائق ، كالطرائق التي ترى في
الصفحه ١٥٢ :
والمراد من حافظ
هم الموكلون على كتابة أعمال الإنسان حسنها وسيئها ، يحاسب عليها يوم القيامة
ويجزى
الصفحه ٤٠ : السَّماواتِ وَلا فِي الأَرْضِ ولا
أَصْغَرُ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلّا في كِتابٍ مُبين). (١)
فقوله : (لا
الصفحه ٣٦ : ). (٥)
تفسير الآيات
تشير الآية
الأُولى إلى مقام من مقامات النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فانّ له ـ حسب ما
الصفحه ١٠٩ : يحيى البحراني عن النبي في كتابه «الشهاب في الحكم والآداب» : قال :
قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٠٠ : ، فهما من الآيات الكونية ومن
دلائل توحيده ووجوده وصفاته.
لكن الرازي ذهب
إلى أنّ الأقسام الثلاثة التي
الصفحه ١٢ :
وثمة نكتة جديرة
بالإشارة وهي أنّ أكثر المفسرين حينما تطرّقوا إلى الأقسام الواردة في القرآن
الكريم
الصفحه ١٢٩ :
أَمْرِهِ
عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ) (١) ، ومع ذلك فقد فسر بالرياح المرسلة المتتابعة