الصفحه ٣٣ : بعث الله له الشيطان فعمل
بالمعاصي حتى أغرق أعماله. (٢)
وحصيلة البحث :
انّ التمثيل الوارد في القرآن
الصفحه ٢٣٩ :
مضى في القرآن ـ في
غير موضع منه ـ ذكر قصتهم وحالهم العجيبة التي حقها أن تصير مسير المثل.
وبعبارة
الصفحه ٥٧ :
٥. (وَلَقَدْضَرَبْنا لِلنّاسِ في هذا
الْقُرآنِ مِنْ كُلِّ مَثَل). (١)
٦. (وَلَقَدْ ضَرَبْنا
الصفحه ٢٦١ : فِي قُرىً مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَراءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ
بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً
الصفحه ٧١ : القرآن الكريم ، وأنزل سورة باسمه ، كما
قام غير واحد من العلماء بجمع حكمه المبثوثة في الكتب.
وقد قام
الصفحه ١٠٣ : أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ
نَبِيٍ إِلّا أَخَذْنا أَهْلَهَا بِالبَأْساءِ والضَّرّاءِلَعَلَّهُمْ يَضَّرّعُون
الصفحه ١٢ : الذي شاع في القرآن ، وسيوافيك الفرق بين المثل السائر والتمثيل.
الصفحه ٢٨٥ :
فهرس المحتويات
العنوان
الصفحة
الأمثال في القرآن
المثل في اللغة
الصفحه ٢٥٦ : المذكورة في القرآن الكريم ، أفيمكن وعد جميع هذه الأصناف بالمغفرة؟!
مضافاً إلى آيات
أُخرى تصف أعمالهم
الصفحه ٥ :
الأمثال في القرآن
وقبل الخوض في
المقصود نقدم أُموراً :
الأوّل : المثل في اللغة
يظهر من غير
الصفحه ٢٧٦ : عمران ، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون مع ما قص
الله علينا من خبرهما في القرآن (قالت ربّ ابن لي عندك
بيتاً
الصفحه ٢٣٧ : لعامة الناس ، ولكن له بطن لا يقف عليه إلّا أهل
التدبر في القرآن ، فهو سبحانه بصدد البرهنة على توحيده
الصفحه ٨٦ : بَعْدِ مِيثاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ
وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرضِ أُولئِكَ هُمُ
الصفحه ٢٢ : الناسخ من المنسوخ؟» ، قال : لا
، قال : «فهل أشرفت على مراد الله عزوجل في أمثال القرآن؟» ، قال : لا ، قال
الصفحه ٦١ : أحمد أبا الفتح الابشيهي المحلي (٧٩٠ ـ ٨٥٠ ه) في كتابه «المستطرف
في كل فن مستظرف» ذكر من حِكم القرآن