الصفحه ٢٦٩ : الأخلاق ، والقرآن في هذه الآية يعرض زوجتين من زوجات الأنبياء ابتليتا
بالنفاق والخيانة ولم ينفعهما قربهما
الصفحه ٢٥ : القرآن ،
تذكيراً ووعظاً ، فما اشتمل منها على تفاوت في ثواب ، أو على إحباط عمل ، أو على
مدح أو ذم أو نحوه
الصفحه ١٧ :
وعلى هذا فالمثل
بهذا المعنى غير موجود في القرآن الكريم ، لما ذكرنا من أنّ قوام الأمثال هو
تداولها
الصفحه ٥٦ : ء :
ضرب الأمثال في القرآن يستفاد منه أُمور كثيرة : التذكير ، والوعظ ، والحث والزجر
، والاعتبار ، والتقرير
الصفحه ٤٣ : الوارد في القرآن الكريم ، وانّه
__________________
(١) البقرة : ٢٦.
(٢) الإتقان في علوم
القرآن
الصفحه ٢٧ : التبريزي (المتوفّى عام ١٣٢٧ ه). المطبوعة
على الحجر في تبريز عام ١٣٢٤ ه.
١٠. «أمثال القرآن»
للدكتور
الصفحه ٥٨ : واحد من المحقّقين باستخراج الحكم
الواردة فيه التي صارت أمثالاً سائرة عبر القرون لتداولها على الألسن في
الصفحه ٢٤ : في القرآن :
١. قال حمزة بن
الحسن الاصبهاني (المتوفّى عام ٣٥١ ه) : لضرب العرب الأمثال واستحضار
الصفحه ٣٧ : البيان في
مجازات القرآن : ١٠٧.
(٢) الأمثال في
القرآن الكريم : ٢٠ ـ ٢١.
(٣) الفرقان : ٨ ـ ٩.
الصفحه ٢٦٨ : القرآن بين المسلمين مهجوراً ، إذ يتبرك به في العرائس ، أو يجعل تعاويذ
للأطفال ، أو زينة الرفوف ، أو يقرأ
الصفحه ١٦ : من
الآيات التي تدل على وجود الأمثال في القرآن ، وانّ الروح الأمين نزل بها ، وكان
مَثَلاً حين النزول
الصفحه ١٨ : جديد ابتكره القرآن حتى عاد صبغة متفردة في
الأداء والتركيب والإشارة».
«وعلى هذا فالمثل
في القرآن
الصفحه ٢٠٠ :
ايقاظ
ثمّ إنّه ربما يعد
من أمثال القرآن قوله : (وَلَقَد صرفنا في هذا
القرآن للناسِ من كلّ مثل
الصفحه ٦٣ : مناسباً لكلام العرب» ويريد بذلك انّ هناك معادلات في كلام العرب لما جاء في
القرآن من الحكم ، وذكر الآيات
الصفحه ٦٥ :
الرابع عشر : الأمثال النبوية
إذا كان المثل
إبراز المعنى المقصود في معرض الأمر المشهود ، وتحلية