(فِيهِما فاكِهَةٌ
وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ) أي فيهما أنواع الفاكهة وقد ذكر النخل والرمّان مع أنهما
من الفاكهة لفضلهما.
٧٠ إلى آخر السورة
المباركة ـ (فِيهِنَّ ...) أي في تلك الجنّات الأربع يوجد (خَيْراتٌ حِسانٌ) يعني نساء طيّبات ذوات وجوه وأجسام جميلة وأخلاق فاضلة (حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ) أي بيض حسن بياضهنّ محبوسات في الحجال مستورات في القباب.
والعين الحوراء هي التي يكون بياضها شديد البياض (لَمْ يَطْمِثْهُنَّ
إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌ) مرّ تفسيرها (مُتَّكِئِينَ عَلى
رَفْرَفٍ خُضْرٍ) أي على فرش خضر ، وقيل هي رياض الجنّة ومفردها : رفرفة ،
وقيل هي الوسائد التي توضع بجانب الفرش فيتّكأ عليها (وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ) أي يتّكئون أيضا على زرابيّ جميلة وهي الطنافس (تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ
وَالْإِكْرامِ) أي تعاظم وتعالى اسم هذا الربّ الذي لا ينبغي لغيره أن
يوصف بما يوصف به من القدرة والقدم والألوهية والحكمة والعلم وهو ذو العظمة
والكبرياء والإكرام : أي الذي يكرم المؤمنين به والمصدّقين لرسله.
سورة الواقعة
مكية ، عدد آياتها ٩٦ آية
١ إلى ٣ ـ (إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ ...) قامت القيامة بعد النفخة الأولى (لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ) أي لا يكون لحصولها تكذيب لأنها تحدث بمرأى ومسمع من كلّ
حي والسمع والعقل لأنها (خافِضَةٌ رافِعَةٌ) أي تخفض ناسا بما عملوا من المعاصي فيدخلون النار وترفع
أناسا فتوصلهم إلى الجنّة بما عملوا من الطاعة.
٤ إلى ١٦ ـ (إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا ...) أي إذا حرّكت الأرض وزلزلت زلزالا شديدا (وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا) أي تفجّرت وتفتّتت واجتثّت من أصلها. (فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا) أي غبارا دقيقا جدا موزعا. (وَكُنْتُمْ أَزْواجاً
ثَلاثَةً) بعد الحساب ، أي أصنافا ثلاثة (فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ) أي الذين يأخذون كتبهم بأيمانهم ويكونون من أهل الخير (ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ؟) أي أيّ شيء هم؟ (وَأَصْحابُ
الْمَشْئَمَةِ) أي أهل الشؤم الذين يعطون كتبهم بشمالهم ويكونون من أصحاب
النار (ما أَصْحابُ
الْمَشْئَمَةِ؟) مندّدا بشأنهم في العذاب العظيم. (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ) أي السابقون إلى اتّباع أوامرنا التي أوحينا بها إلى رسلنا
وفعل الطاعات (أُولئِكَ
الْمُقَرَّبُونَ) فهم الذين يقرّبهم الله تعالى إلى رحمته فيجعل مقامهم (فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ) فهي نزلهم في دار مكرمة الله. (ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ) أي جماعة كثيرة من الأمم الماضية (وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ) أي من أمة محمّد (ص) (عَلى سُرُرٍ
مَوْضُونَةٍ) مصنوعة كصناعة الدرع الذي تدخل حلقاته بعضها ببعض (مُتَّكِئِينَ عَلَيْها) أي مستندين كما يفعل الملوك. (مُتَقابِلِينَ) كل واحد يقابل الآخر ، ينظر بعضهم إلى وجه بعض.