عقق :
العَقِيق : خَرَزٌ أصْلُه من اليَمَن يُقْلَع من معادن هناك. وهو أبيض ثمّ يُطبخ فَيَخْرُج منه الأحمر المُشْرِق وهو الجيّد ، والمائل الى السّواد والكَدَر وفيه خُطوط بِيْض خفيّة ، وهذا النّوع يُتَخَتّم به.
وأنواعه باردة يابسة فى الثّانية تَقْطَع نَزْفَ الدّم من أىّ موضع كان ، شُربا من درهم الى مثقال ، انْ كان من الباطن ، وذُرورا ان كان من الظّاهر. ونُحاتتُها تُذْهِب حَفَر الأسنان ، وتقطع الدّم السّائل من أصولها ، ذُرورا ، وتُذْهِب صَدأها وتبيِّضها دَلْكاً. ومحروقها يُمسك المتحرِّك منها ، ويقوِّى القلب وينفَع من الخفَقان ، شُربا من دانَق الى اثنين.
والعَقْعَق : طائر فى قَدْر الحمامة ، وعلى شكل الغُراب ، ذو لونين أبيض وأسود. ولحمه يابس ردىء الكَيْمُوْس. وفى حديث النَّخَعي : (يقتل المُحرِم العَقْعَق) (٥٧). وانّما جاز قتلُه لأنّه نَوع من الغِرْبان.
عقل :
العَقْل : العِلْم بصفات الأشياء من حُسْنِها وقُبْحِها وكَمالها ونُقْصَانها ، والعِلْم بخَيْر الخيرَين وشَرِّ الشَّرَّين ، أو مُطْلَق الأمور ، أو القوّة بها يكون التّمييز بين القَبيح والحَسَن. ولِمعانٍ مجتمعة فى الذّهن تكون بمقدِّمات تَسْتَتِبّ بها الأغراض والمصالح ، ولِهيئةٍ محمودةٍ للانسان فى حركاته وكلامه.
والحقّ أنّه نُور رَوحانىّ به تُدْرِك النَّفْسُ العُلومَ الضّروريّة العَمَلِيّةَ والنَّظريّة. وابتداءُ وجودِه عند اجتنان الوَلَد ، ولا يزال ينمو الى أنْ يَكْمُل عند البُلوغ ، والجمع عُقول.