ليُسِيْغَه. والمَعْصُور : اللّسان اليابس عطَشاً.

والعُنْصُر : الأصْل.

واعْلَمْ أنّ العُنْصُر والأصْل والرُّكْن والأُسْقُطْس والمادّة والهَيُولَى والموضوع. ألفاظ متَّحدة بالذّات مختلفة بالاعتبار. وذلك لأنّ الشّىء الذى يتكوَّن منه شىء آخر لا بُدَّ أنْ يكون قابلا لصورته ،

ـ فباعتبار كونه قابلا للصُّور مطلقا من غير تخصيص لصورة معيِّنة يُسَمَّى هَيُولا ،

ـ وباعتبار كونه قابلا لصورة معيَّنة يسمَّى مادّة ،

ـ وباعتبار كون الصُّورة حاصلةً فيه بالعقل يُسمَّى موضوعاً ،

ـ وباعتبار كونه جُزءا من المركَّب يسمَّى رُكْناً ،

ـ وباعتبار كونه يبتدِء منه التَّركيب يسمَّى عنصراً ،

ـ وباعتبار كونه ينتهى اليه التَّحليل فيكون أصغر أجزاء المركَّب يسمَّى الأسطُقْس ،

ـ وباعتبار كون ذلك المركَّب مأخوذا منه يسمَّى أصْلاً لأنّ أصل الشّىء ما منه صار الشّىء شيئا (٤٨).

والأجسام البَسيطة المستقيمة الحركة التى مواضعها الطبيعيّة داخل جَوف فَلَك القمر يقال لها ـ باعتبار أنّها أجزاء للمرَّكبات ـ أركاناً ، وباعتبار أنّها أصول لما يتألَّف منها أُسْطُقْسَات وعناصر ، لأنّ الأُسْطُقْس هو الأصْل بلغة اليونان ، وكذا العُنْصُر بلغة العرب ، الّا أنّ اطلاق الأُسطقسات لها باعتبار أنّ المركّبات تتألّف منها. واطلاق العَنَاصِر باعتبار أنّها تَنْحَلّ اليها فلُوحِظ فى اطلاق لفظ العُنْصُر معنى الفَساد.