والمَنّ ، أيضا : رَطْلان ، والجمع أمْنان. والمَنّ : تَعديد الاحسان على مَنْ أحسنتَ اليه على وجه يُوجب حقّا لك عليه ومنه. المِنّة تَهْدِمُ الصَّنيعة".

والمِنّ : النّعمة ، والمُنّ : القوّة. والمَنّان : مِن اسماء الله ، تعالَى ، وهو المعطى ابتداء. بلا مُنّة. وقوله ، تعالى : (إِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ) (٥١) ، أى : غير مَمْنون به عليك ، لاستحقاقك له. وقيل : غَيْرَ مَمْنُونٍ ، أى : غير مَقْطُوع.

منو :

المَنَا : كَيْل ، أو مِيْزان ، وتثنيته مَنَوان ومَنَيان ، والأوّل أعلا.

والمَنّ الرّومىّ : عشرون أوقيّة ، والمصرىّ ستة عشر أوقيّة.

والمَنّ وزن رطلين والرّطل اثنتا عشرة أوقيّة. ووزن المَنّ عند التّجّار اثنتان وعشرون أوقيّة. والرّطل مائة وأربعة وأربعون درهما.

والمَنَا ، أيضا : قَدَر الله تَعالَى يقال : مَنَاهُ اللهُ يَمْنِيْهِ. ومَنَا الله لكَ ما يَسُرُّك ، أى : قَدَّر اللهُ لكَ ما يَسُرُّك.

والمَنَى والمَنِيّة : الموت لأنّه قَدَرٌ علينا. وفى الحديث : (أن مُنْشِدا أنشد النّبىّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

لا تأمَننّ وانْ أمسيتَ فى حَرَمٍ		حتّى تُلاقى ما يَمنِى لك المانِى
فالخيرُ والشّرّ مَقرونان فى قَرَنٍ		بكلِّ ذلك يأتيكَ الجَديدانِ) (٥٢)

أى : تُلاقى ما يُقَدِّر لك المقدِّر ، وهو الله تعالى.

والمَنِىّ : ماء الرّجل والمرأة : والجمع مُنْىٌ ، حكاه ابن جنِّى وأنشد :