قوله تعالى : (الطَّلاقُ مَرَّتانِ) والقول في جمع الطلقات في قرء واحد.

١٦٤

قوله تعالى : (فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ) ، والمراد بالإمساك.

١٧١

قوله تعالى : (حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ) ، وبم تحل المطلقة ثلاثا لمن طلقها.

١٧٥

قوله تعالى : (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيما حُدُودَ اللهِ) ، والكلام على الخلع.

١٧٦

قوله تعالى : (وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ) الآية ، والمراد ببلغن أجلهن.

١٨١

قوله تعالى : (وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا).

١٨٢

قوله تعالى : (وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ) ومضارة الزوجة بالرجعة.

١٨٣

قوله تعالى : (وَلا تَتَّخِذُوا آياتِ اللهِ هُزُواً) ، وطلاق الهازل.

١٨٣

قوله تعالى : (وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ) ، وحق الزوج في الرجعة.

١٨٤

قوله تعالى : (وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ) إلى قوله (بِالْمَعْرُوفِ) ، ودلالته على جواز استئجار الأم على إرضاع ولدها ، ومن أحق بحضانة الولد؟

١٨٧

قوله تعالى : (لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ) ، وهل هو في النفقة أم لا؟

١٨٨

وله تعالى : (فَإِنْ أَرادا فِصالاً عَنْ تَراضٍ مِنْهُما) ، ودلالته على الفطام قبل وبعد الحولين والكلام على الرضاع المحرم.

١٨٩