قوله تعالى : (وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ) ، ودلالته على استعمال الأدلة ، وعلى أن الأشبه من الحوادث حقيقة مطلوبة بالاجتهاد.

٢١

قوله تعالى : (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها) ، ودلالته على أن كل جهات الكعبة قبلة.

٢١

قوله تعالى : (فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ) ، ودلالته على أن تعجيل الطاعات أفضل من تأخيرها.

٢٢

قوله تعالى : (لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا) ، وهل الاستثناء متصل أو منقطع.

٢٢

قوله تعالى : (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ) ، والمراد بالذكر.

٢٢

قوله تعالى : (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ) ، ودلالته على أن الصبر وفعل الصلاة معونة في التمسك بأدلة العقول الدالة على وحدانيته.

٢٣

قوله تعالى : (وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتٌ) ، ودلالته على حياة الشهداء ، وعلى عذاب القبر.

٢٣

قوله تعالى : (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ) ـ إلى ـ

٢٣

(وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ) ، ودلالته على تعجيل الثواب على العزم وتوطين النفس.

٢٣

قوله تعالى : (الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ) ، ودلالته على التفويض والرضا بالقضاء.

٢٤

قوله تعالى : (وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ) ، ودلالته على الإقرار بالبعث والجزاء جهات الصبر.

٢٤