قوله تعالى : (وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ) ، ودلالتها على الأمر بالتنظف.

١٤

قوله تعالى : (لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) ، ودلالته على وقوع الإجابة له في أن من ذريته أئمة ولكن لا إمامة لظالم ، والمراد بالعهد ، والقول في خبر الفاسق.

١٥

قوله تعالى : (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً) ، والمراد بالبيت ومعنى الأمن.

١٦

قوله تعالى : (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى) ، ودلالته على ركعتي الطواف.

١٧

قوله تعالى : (أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ) ، ودلالته على أن الطواف للغرباء أفضل ، واشتراط الطهارة للطواف وجواز الصلاة في نفس الكعبة.

١٧

قوله تعالى : (فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ).

١٧

قوله تعالى : (رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً) ، أي من القحط والغارة.

١٨

قوله تعالى : (لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ).

١٨

قوله تعالى : (رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا).

١٩

قوله تعالى : (أَرِنا مَناسِكَنا) ، ومعنى النسك.

١٩

قوله تعالى : (وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ) ، ودلالته على لزوم اتباع إبراهيم في شرائعه فيما لم يثبت نسخه.

٢٠

قوله تعالى : (سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ) ، ودلالته على جواز النسخ.

٢٠