يموت ، وكذلك الطلاق من يوم طلق ، وهو قول فقهاء الأمصار.

وقال علي رضي الله عنه والحسن البصري :

يوم يأتيها الخبر في الموت ، وفي الطلاق من يوم طلق.

وقوله تعالى : (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ)(١) يدل على أنه يتعلق بالموت ، وكذلك قوله : (وَالْمُطَلَّقاتُ) يدل على أن العدة متعلقة بالطلاق.

والذي ذهب اليه من اعتبر بلوغ الخبر ، أن عدة الوفاة قضاء لحق الزوج ، وإنما يتحقق ذلك إذا علمت واعتزلت وتركت الزينة عن اختيار ، فإذا لم تعلم ، فلا يتحقق هذا المعنى ، وهذا بين ، إلا أنها لو علمت موت الزوج ، فلم تجتنب الزينة ، انقضت عدتها ، فعلم أن المعتبر في ذلك تقضي الوقت.

فأما السكنى فللمطلقة لقوله تعالى :

(أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ)(٢).

والمتوفى عنها زوجها لم يذكر في القرآن سكناها.

وقد اختلف قول الشافعي ، فيما إذا مات عنها زوجها وهي في منزل : فالذي عليه الأكثرون أنها لا تخرج.

ونقل عن الشافعي أنه قال : تخرج وتسكن أي منزل شاءت ، إنما الإحداد في الزينة(٣).

وقد ورد في الخبر عن أخت أبي سعيد الخدري ، أنها استأذنت رسول

__________________

(١) سورة البقرة آية ٢٤٠.

(٢) سورة الطلاق آية ٦.

(٣) راجع تفسير ابن كثير ج ١ ص ٢٨٦.