السادس والثلاثون

هذا باب ما جاء في التنزيل من الحروف الزائدة في تقدير

وهي غير زائدة في تقدير آخر

فمن ذلك قوله تعالى : (فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا) (١) ، إن شئت كان التقدير : فإن آمنوا مثل ما آمنتم به ، فتكون الباء زائدة. وإن شئت كان التقدير : فإن آمنوا بمثل ما آمنتم. والوجه الأول أحسن.

ومثله : (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ) (٢) ، إن شئت كان التقدير : ألم تر إلى الذي حاجّ ، وإلى الذي مرّ ، وتكون الكاف زائدة. وقد تقدم فيه وجه آخر.

ومن ذلك قوله تعالى : (وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) (٣).

إن شئت كانت الباء زائدة ، أي : لا تلقوا أيديكم ، وعبّر بالأيدى عن الذوات. وإن شئت كان التقدير : ولا تلقوا أنفسكم بأيديكم ، «وألقى» فعل متعد ، بدليل قوله : (وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ) (٤).

قال أبو على : الباء الجارة للأسماء تجئ على ضربين :

أحدهما ـ أن تكون زائدة.

والآخر ـ أن تكون غير زائدة.

والزائدة ـ تلحق [شيئين] :

حدهما ـ جزء من الجملة.

والآخر ـ فضلة عن الجملة ، أو ما هو مشبه بها فأما الجزء من الجملة فثلاثة أشياء : مبتدأ ، وخبر مبتدأ / ، وفاعل مبنى على فعله الأول ، أو على مفعول بنى على فعله الأول.

__________________

(١) البقرة : ١٣٧.

(٢) البقرة : ٢٥٩.

(٣) البقرة : ١٩٥.

(٤) النحل : ١٥.