أن يكون من قوله : (لَهُمْ فِيها دارُ الْخُلْدِ) (١) مستقرّا ، و «لهم» لغوا. ألا ترى أن قوله :

و في الله إن لم يعدلوا حكم عدل

لا يكون إلا مستقرّا ، فإذا صح هذا هاهنا وجب جواز كونه مستقرّا فى الآية أيضا ، وكما تجعل هذا بمنزلة الظرف / كذلك تجعل الجار والمجرور فى موضع المفعول من قوله :

و «مصعب» نفسه هو. الأشعث. وقالوا : فى هذا الدرهم خلف من هذا الدرهم ، أي : هذا الدرهم خلف. وكذلك : (لَهُمْ فِيها دارُ الْخُلْدِ) (٢) أي : لهم النار دار الخلد ، وقال :

ف «أخو رغائب» هو «النوفل الزفر» ، فقال : منه النوفل ، وهو هو.

قال عثمان في قوله :

و في الله إن لم يعدلوا حكم عدل

فى هذا غاية البيان والكشف ، ألا ترى أنه لا يجوز أن يعتقد أن الله تعالى ظرف لشئ ولا متضمن له ، فهو إذا على حذف المضاف ، أي عدل الله عدل حكم. ومثله : (فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً) (٤) أي : أسأل الله خبيرا.

__________________

(١) فصلت : ٢٨.

(٢) انظر الحاشية (٦ ص ٦٦٥).

(٣) الفرقان : ٥٩.