فإذا كان التقدير ما ذكرنا لم يجز أن يكون (كَمْ أَهْلَكْنا) (١) بمنزلة (لَإِلَى اللهِ تُحْشَرُونَ) (٢) في جواز دخول اللام عليها كدخولها فى «كم» ، إذا كان دخولها في قوله (لَإِلَى اللهِ تُحْشَرُونَ) (٣) بمنزلة دخولها على الفعل ، وعلى حسب ما تكون عليه هذه اللام في سائر مواضعها ومتصرفاتها ، فليس يسوغ تقدير دخولها على الفعل في «كم» والفصل الذي وقع بين اللام وبين (تُحْشَرُونَ) صار عوضا عن دخول النون.

ومما يجرى مجرى الفصل : المفعول الواقع بين المعطوف والمعطوف عليه فى نحو قوله : (فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ) (٤) ، وقوله : (فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ) (٥).

صار المفعول هنا عوضا عن إبراز الضمير في نحو قوله : / (فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ)(٦)، وهكذا قال : (ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا) (٧).

__________________

(١) ص : ٣.

(٢) آل عمران : ١٥٨.

(٣) آل عمران : ١٥٨.

(٤) هود : ١١٢.

(٥) يونس : ٧١.

(٦) المائدة : ٢٤.

(٧) الأنعام : ١٤٨.