البحث في إعراب القرآن
٣٨٦/١ الصفحه ٩ :
وإذا يبصره (٤) يقرؤه
وإذا ما شكّ في
حرف رجع
ناظرا فيه وفي
إعرابه
الصفحه ٣١٦ :
رجع إلى كلام أبى
على
قال أبو على : فإن
قلت : أو ـ كلام سيبويه فى هذا مثل قول من قال : إن الحذف
الصفحه ٢٠٧ : ،
واللام ينفرد عن النون ، كقوله (١).
وقال مرة : إنها
ردّ (٢). ثم رجع عن هذا ، وتذكر قول الخليل فى قوله
الصفحه ٣٤٧ : »
أي : كثرت ، صحيحا ولم ير حجه فى قوله : مهرة مأمورة ؛ لأنه يكون من باب قوله : (حِجاباً مَسْتُوراً
الصفحه ٣٢ : ) (٦) ، أي : ليتفقّه باقيهم.
ولما أضمر غير
المقدّم ذكرهم رجع إلى ذكرهم فى قوله (فَإِذا سَجَدُوا) (٧) فخالف
الصفحه ٨ : ءة التي رواها سيبويه في كتابه.
الباب الثامن
والثمانون وهذا نوع آخر من القراءات.
الباب التاسع والثمانون
الصفحه ٢٤٤ : ، والميم فى الباء ، والباء فى الباء ، والباء فى الميم ، فإنه
كان لا يشير إلى الإعراب إلا فى رواية مدين
الصفحه ٣٨١ :
وعليه ما رواه أبو
حاتم فى اختياره : (وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ) (١) بكسر الحاء تبعا للقاف.
وعليه ما
الصفحه ١٢٨ : ء الدين محمد بن عبد الحميد ، المعروف بالعلاء السمرقندي المتوفي سنة
٥٥٢ ه. ذكر فيه مختلف الرواية ، وذكر
الصفحه ٢٥٠ : ، [و] الباقون يقفون على السكون.
ومن هذا الباب ما
رواه أبو بكر عن عاصم فى قوله تعالى (بَأْساً شَدِيداً
مِنْ
الصفحه ١٧٤ : جدالا ... إلخ».
(٦) البيت لأمية بن
أبي الصلت. والرواية في اللسان (أتم). «لهم مقيم».
الصفحه ١٤٣ :
كما لا يكون آمرا
، ألا ترى أن الدعاء لفظه كلفظ الأمر ، فيقول القائل : اللهم اغفر لي فى الأمر لى
الصفحه ٢١٩ : ) ، ويختلفوا فيه إلا فى رواية شذّت عن نافع.
قال أبو على : وجه
الإشمام أن الحرف المدغم بمنزلة الحرف الموقوف
الصفحه ٣٥٦ :
فأما ما حكاه محمد
بن السرى فى كتابه فى القراءات عن أبى الحسن من أنه قال : من زعم أن الهمزة
الصفحه ٣٩٢ :
ومن المطابقة :
قراءة حفص (١) فى سورة الكهف : (وَما أَنْسانِيهُ
إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ
