الحادي عشر

هذا باب ما جاء في التنزيل من الإشمام والرّوم

والإشمام يكون فى الرفع دون الجر ، والرّوم يكون فى الرفع والجر جميعا. وذكر ذلك سيبويه فى كتابه (١) حيث قال :

فأما الذين أشمّوا فأرادوا أن يفرقوا بين ما يلزمه التحريك فى الوصل ، وبين ما يلزمه الإسكان على كل حال.

[وأما الذين لم يشموا فقد علموا أنهم لا يقفون أبدا إلا عند حرف ساكن ، فلما سكن فى الوقف جعلوه بمنزلة ما يسكن على كل حال لأنه وافقه فى هذا الموضوع] (٢).

وأما الذين راموا الحركة فإنهم دعاهم إلى ذلك الحرص على أن يخرجوها من حال ما لزمه إسكان على كل حال [وأن يعلموا أن حالها عندهم ليس كحال ما سكن على كل حال] (٣) وذاك أراد الذين أشموا ، إلا أن هذا (٤) أشد توكيدا.

قال : وأما ما كان فى موضع نصب أو جر ، فإنك تروم فيه الحركة وتضاعف ، وتفعل به ما تفعل بالمجزوم على كل حال ، وهو أكثر فى كلامهم. فأما الإشمام / فليس إليه سبيل ، وإنما كان ذا فى الرفع (٥) ، لأن الضمة من

__________________

(١) الكتاب (٢ : ٢٨٢ ـ ٢٨٣).

(٢) التكملة من الكتاب.

(٣) عبارة الكتاب : «إلا أن هؤلاء».

(٤) الأصل : «وأما ما كان في الرفع» وما أثبتنا من الكتاب.