الخامس عشر

هذا باب ما جاء في التنزيل من حذف الجار والمجرور

وقد جاء ذلك فى خبر المبتدأ ، وصفة الموصوف ، وصلة الموصول ، وفى الفعل جميعا.

فأما فى الفعل ، فكقوله عزوجل : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ). (١) والتقدير : إن الذين كفروا بالله ، وهو شائع فى التنزيل ، أعنى حذفها من «كفروا». قال : (وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ) (٢). (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ) (٣). (وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ) (٤).

والتقدير فى كله : كفروا بالله ، وكفروا بربهم.

كما أن قوله : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا) (٥) ، (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هاجَرُوا) (٦) ، وقوله (لا يُؤْمِنُونَ) (٧) ؛ التقدير فى كله : بالله.

__________________

(١) البقرة : ٦.

(٢) البقرة : ٢٦.

(٣) النور : ٣٩.

(٤) البقرة : ١٧١.

(٥) الحج : ١٧ والبقرة ٦٢.

(٦) البقرة : ٢١٨.

(٧) البقرة : ٦.