ومن ذلك قول الفراء : (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ) (١) أي : مسافرا ؛ لأن «مسافرا» حال عند الفراء ، وخبر «كان» على قولنا.

وقال : (وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ) (٢).

ومثله : (يَأْتُوكَ رِجالاً وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ) (٣) ـ أي : ركبانا ـ ففى الظرف ضمير ، كما فى قوله (فَاذْكُرُوا اللهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِكُمْ) (٤) أي : مضطجعين.

ومن ذلك قوله : (وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ) (٥) أي : يكلمهم صبيّا وكهلا.

وكذلك قوله : (وَمِنَ الصَّالِحِينَ) (٦) أي : صالحا.

كما أن ما قبله (وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ) (٧) حال ، أي : مقربا.

/ ومن ذلك قوله : (وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ (١٣٧) وَبِاللَّيْلِ) (٨) فقوله «بالليل» جنس (٩) فى موضع الحال ، أي : مصبحين ومظلمين ، وفيه ذكر.

ومن ذلك قوله تعالى : (فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ) (١٠) أي : متزيّنا.

ومن ذلك قوله تعالى : (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ) (١١).

الجار يتعلق بمحذوف فى موضع النصب على الحال من الضمير فى قوله (وَمَثَلاً مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ) (١٢).

__________________

(١) البقرة : ١٨٤.

(٢) المائدة : ٦.

(٣) الحج : ٢٧.

(٤) النساء : ١٠٣.

(٥) آل عمران : ٤٦.

(٦) آل عمران : ٤٦.

(٧) آل عمران : ٤٥.

(٨) الصافات : ١٣٧ و ١٣٨.

(٩) هكذا في الأصل. ولعلها : «خبر».

(١٠) القصص : ٧٩.

(١١) النور : ٣٦.

(١٢) النور : ٣٤.