البحث في إعراب القرآن
١٦/١ الصفحه ١٥٨ :
وللنساء : هأن ،
بوزن : هعن (١). فهذه اللغة تتصرف تصرف «خف» و «خافى» و «خافا» و «خافوا» و
«خفن
الصفحه ١٥٦ : الثلاثة ، و «هلمّ» لا يجوز فيه إلا الفتح ، على لغة
أهل الحجاز.
ومن ذلك «أفّ» فى
قوله تعالى : (فَلا
الصفحه ١٥٧ : : (هاؤُمُ اقْرَؤُا
كِتابِيَهْ) (٢) وفيها لغات :
إحداها : هاك ،
للرجل ، وهاك ، للمرأة. والكاف للخطاب. يدل
الصفحه ١٥٤ :
أي : هلم إلينا ،
وقد كسر قوم الهاء ، وهو لغة فى ذا المعنى ، ورفعت فى ذا المعنى(١).
/ قال : وقرا
الصفحه ١٥٥ :
من الأفعال. وهى فى اللغة الأولى وفى اللغة الثانية ، إذا كانت للمخاطب ، مبنية مع
الحرف الذي بعدها على
الصفحه ٣٣٣ : الإحصار بالمرض أصلا فى كتابه. والحصر بالعدو بناء عليه. والحصر بالعدو على
تفسير اللغة دون بيان الحكم.
فإن
الصفحه ٨ :
بن الكسائي إمام في اللغة والنحو والقراءة ، من أهل الكوفة وكانت وفاته سنة تسع
وثمانين ومائة (١٨٩ ه
الصفحه ١٦٤ : ).
(٦) النحل : ١٢٥.
(٧) البيت من معلقة
للحارث بن حلزة.
(٨) الأحزاب : ٤٠.
(٩) الذي في كتب
اللغة ان «الخاتم
الصفحه ٢٠٤ : الإضمار ضد التأكيد ، واللام للتأكيد. فإنما تلا هذا على لغة
من قال :
إنّ أباها وأبا
أباها
الصفحه ٢٤٤ : ) (١٤) جعل الهمزة ياء ، ثم لم يقلبها واوا. ولم يقولوا هذا فى
الحرف الذي ليس منفصلا. وهذه لغة ضعيفة ، لأن
الصفحه ٢٤٥ :
ساكنة مضموما ما قبلها ، وشبّهها «بقيل». قال سيبويه : وهذه لغة رديئة يلزم من /
قالها أن يقول : يا غلام
الصفحه ٢٤٧ : فيها (١) الضمة ، فإلزامها حيث تلزم الكسرة فيها (٢) فى أكثر اللغات أجدر.
ودل استعمالهم هذه
الحركة فى
الصفحه ٢٩٢ : تكذب فنأثم.
والميسم : الجمال. وكسر تاء تأثم على لغة من يكسر تاء تفعل فانقلبت التاء ياء (الكتاب
١ : ٣٧٥
الصفحه ٣٢٠ :
أبو عبيد : يبشّرك
، ويبشرك ، ويبشرك ، واحد ، أبو الحسن : فى «يبشّر» ثلاث لغات :
بشر ، وأبشر
الصفحه ٣٣٥ :
قلنا : لا كذلك ،
فإن الإحصار فى اللغة ليس بعبارة عن المرض فحسب ، بل عن منع يكون بالمرض ، فيكون