ومن ذلك قوله
تعالى : (وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ
مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ) أي : فى نفسه ، فحذف «فى».
وقال قوم : سفه ،
بمعنى سفّه.
وقال قوم : هو
تمييز. والمعرفة لا تكون تمييزا.
ومن ذلك قوله
تعالى : (فَمَنْ عُفِيَ لَهُ
مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ) .
قال عثمان : يمكن أن يكون تقديره : فمن عفى له من أخيه عن شىء ، فلما
حذف حرف الجر ارتفع «شىء» لوقوعه موقع الفاعل ؛ كما أنك لو قلت : سير بزيد ، ثم
حذفت الباء ، قلت : سير زيد.
ومثل حذف «عن» فى
التنزيل قوله تعالى : (وَمَنْ يَتَبَدَّلِ
الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ) والتقدير : فقد ضل عن سواء السبيل.
ومن ذلك قوله
تعالى : (وَعَهِدْنا إِلى
إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ) أي : بأن طهرا بيتي.
ومنه قوله تعالى :
(فَلا جُناحَ عَلَيْهِ
أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما) أي : فى أن يطوف ؛ وكذلك : (لَيْسَ عَلَيْكُمْ
جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ) أي : فى أن تبتغوا.
__________________