٤٤ ـ قوله تعالى : (أَوْ صَدِيقِكُمْ) :

يقرأ ـ بكسر الصاد ـ على الإتباع (١)

٤٥ ـ قوله تعالى : (أَمْرٍ جامِعٍ) :

يقرأ ـ بياء ، بعد الميم ـ أى : مجتمع ، أو مجموع».

و «فعيل» بمعنى «مفعول» كثير. (٢)

٤٦ ـ قوله تعالى : (لِواذاً) :

يقرأ ـ بفتح اللام ـ وهو : اسم المصدر ، مثل «السلام ، والكلام» (٣).

٤٧ ـ قوله تعالى : (الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ) :

يقرأ «نبيكم» من النبوة ، وهو صفة الرسول صلّى الله عليه وسلم (٤)

__________________

(١) قال أبو حيان : «أو صديقكم» قرىء بكسر الصاد ، إتباعا لحركة الدال ....». ٦ / ٤٧٤.

(٢) قال جار الله :

«... وقرىء «أمر جميع» ٣ / ٢٥٩ الكشاف.

وقال أبو حيان : «وقرأ اليمانى : «على أمر جميع». ٦ / ٤٧٦ البحر المحيط.

(٣) فى البحر المحيط : «وقرأ يزيد بن قطيب «لواذا» ـ بفتح اللام ، فاحتمل أن يكون مصدر «لاذ» ولم يقبل ؛ لأنه لا كسرة بعد الواو ، فهو «كطاف طوفانا» واحتمل أن يكون مصدر «لاوذ» وكانت فتحة اللام ، لأجل فتحة الواو». ٦ / ٤٧٧.

وانظر ٢ / ٩٧٩ التبيان.

(٤) قال أبو حيان :

«وقرأ الحسن ، ويعقوب ـ فى رواية» : «نبيكم» بنون مفتوحة ، وياء مكسورة ، وياء مشددة ، بدل قوله : «بينكم» ظرفا قراءة الجمهور ....» ٦ / ٤٧٦ البحر المحيط.