٥١ ـ قوله تعالى : (تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ).

يقرأ بالتاء ، والياء ، وهو ظاهر.

ويقرأ ـ بضم الياء ، وفتح العين ـ على ما لم يسم فاعله ، والضمير يرجع على «الذين» وهى : «الأصنام» (١).

وقد سبق مثله فى هذه السورة.

__________________

أحدهما : هو مبتدأ و «وعدها» الخبر.

والثانى : هو خبر مبتدأ محذوف ، أى : هو النار ، أى : الشر ، ووعدها على هذا مستأنف ، إذ ليس فى الجملة ما يصلح أن يعمل فى الحال.

ويقرأ بالنصب على تقدير : أعنى ، أو بوعد ، الذى دل عليه «وعدها».

ويقرأ بالجر على البدل من «شر.» ٢ / ٩٤٨ التبيان.

وانظر ٦ / ٣٨٩ البحر المحيط. وانظر ٥ / ٤٤٨٨ الجامع لأحكام القرآن.

(١) قال القرطبى :

«قراءة العامة تدعون» ـ بالتاء.

وقرأ السلمى ، وأبو العالية ، ويعقوب «يدعون» بالياء على الخبر.» ٥ / ٤٤٨٩ الجامع لأحكام القرآن. وانظر ٦ / ٣٩٠ المحتسب.