ويقرأ ـ بواو واحدة ـ.

والوجه فيه : أن الأصل ، «موءودة» على «مفعولة» ، ثم ألقيت حركة الهمزة ، على الواو الأولى ، فانضمت ، فالتقى واوان : الأولى مضمومة ، ثقل النطق بها ، فحذفت الثانية : الساكنة ، ثم سكنت الأولى ، فوزنها ـ الآن ـ «فعلة» : فحذف العين ، وسكّن الفاء. (١)

٥ ـ قوله تعالى : (سُئِلَتْ) :

يقرأ ـ بفتح السين ، والهمزة ـ على تسمية الفاعل ، أي : سألت الله ، أو قائلها. (٢)

٦ ـ قوله تعالى : (قُتِلَتْ) :

يقرأ ـ بالتشديد ، والتخفيف ـ والعلة ما تقدم.

ويقرأ ـ بضم القاف ، وسكون اللام ، وضم التاء الأخيرة ـ على الإخبار عن النفس. (٣)

٧ ـ قوله تعالى : (كُشِطَتْ) :

يقرأ ـ بالقاف ـ وهى لغة. (٤)

٨ ـ قوله تعالى : (ثَمَّ) :

يقرأ ـ بضم الثاء ـ على أنه حرف عطف ، أي : يجمع هذه الصفات. (٥)

__________________

(١) وانظر ص ١٦٩ الشواذ.

(٢) قال ابن خالويه :

«وإذا المودة سألت : بأى ذنب قتلت» على بن أبى طالب ورضى الله عنه ، وابن مسعود ، وابن عباس ، وعن عشرة من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلم. ص ١٦٩ الشواذ وانظر ٨ / ٤٣٣ البحر المحيط ، وانظر ٤ / ٧٠٨ الكشاف.

(٣) قال ابن خالويه :

«قتّلت» ـ بالتشديد» أبو جعفر المدنى». ص ١٦٩ الشواذ [قال ابن الجزرى : وقتّلت ثب].

(٤) قال جار الله :

«وقرأ ابن مسعود «قشطت» واعتقاب الكاف ، والقاف كثير» ٤ / ٧٠٩ الكشاف. انظر البحر المحيط ٨ / ٤٣٤.

(٥) فقال أبو حيان :

«وقرأ أبو جعفر ، وأبو حيوة ، ... «ثمّ» ـ بضم الثاء : حرف عطف والجمهور «ثم» بفتحها : ظرف مكان للبعيد» ٨ / ٤٣٤.