ويقرأ ـ بواو واحدة ـ.
والوجه فيه : أن الأصل ، «موءودة» على «مفعولة» ، ثم ألقيت حركة الهمزة ، على الواو الأولى ، فانضمت ، فالتقى واوان : الأولى مضمومة ، ثقل النطق بها ، فحذفت الثانية : الساكنة ، ثم سكنت الأولى ، فوزنها ـ الآن ـ «فعلة» : فحذف العين ، وسكّن الفاء. (١)
٥ ـ قوله تعالى : (سُئِلَتْ) :
يقرأ ـ بفتح السين ، والهمزة ـ على تسمية الفاعل ، أي : سألت الله ، أو قائلها. (٢)
٦ ـ قوله تعالى : (قُتِلَتْ) :
يقرأ ـ بالتشديد ، والتخفيف ـ والعلة ما تقدم.
ويقرأ ـ بضم القاف ، وسكون اللام ، وضم التاء الأخيرة ـ على الإخبار عن النفس. (٣)
٧ ـ قوله تعالى : (كُشِطَتْ) :
يقرأ ـ بالقاف ـ وهى لغة. (٤)
٨ ـ قوله تعالى : (ثَمَّ) :
يقرأ ـ بضم الثاء ـ على أنه حرف عطف ، أي : يجمع هذه الصفات. (٥)
__________________
(١) وانظر ص ١٦٩ الشواذ.
(٢) قال ابن خالويه :
«وإذا المودة سألت : بأى ذنب قتلت» على بن أبى طالب ورضى الله عنه ، وابن مسعود ، وابن عباس ، وعن عشرة من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلم. ص ١٦٩ الشواذ وانظر ٨ / ٤٣٣ البحر المحيط ، وانظر ٤ / ٧٠٨ الكشاف.
(٣) قال ابن خالويه :
«قتّلت» ـ بالتشديد» أبو جعفر المدنى». ص ١٦٩ الشواذ [قال ابن الجزرى : وقتّلت ثب].
(٤) قال جار الله :
«وقرأ ابن مسعود «قشطت» واعتقاب الكاف ، والقاف كثير» ٤ / ٧٠٩ الكشاف. انظر البحر المحيط ٨ / ٤٣٤.
(٥) فقال أبو حيان :
«وقرأ أبو جعفر ، وأبو حيوة ، ... «ثمّ» ـ بضم الثاء : حرف عطف والجمهور «ثم» بفتحها : ظرف مكان للبعيد» ٨ / ٤٣٤.