سورة عبس
١ ـ قوله تعالى : (عَبَسَ) :
يقرأ ـ عبّس «بالتشديد ـ على التكثير. (١)
٢ ـ قوله تعالى : (أَنْ جاءَهُ) :
يقرأ ـ بهمزة أخرى ـ على الاستفهام ، وهو للإنكار.
ومنهم من يحقق الهمزتين ، ومنهم من يليّن الثانية. (٢)
٣ ـ قوله تعالى : (يَذَّكَّرُ) :
يقرأ ـ بالتخفيف ـ أى : يذكر الله ، أو ماله. (٣)
٤ ـ قوله تعالى : (تَصَدَّى) :
يقرأ ـ بتاءين ـ وهو الأصل.
ويقرأ ـ بواحدة ، وتشديد الصاد ـ على إبدال الثانية صادا ، وإدغامها.
ويقرأ ـ بضم التاء ، وتخفيف الصاد ـ أى : يحملك غنى الأغنياء على الالتفات إليهم (٤).
__________________
(١) قال ابن خالويه :
«عبّس ، وتولى» بعضهم. ص ١٦٨ الشواذ.
(٢) وقال ابن خالويه : «أأن جاء الأعمى» قال الفراء ، كذلك قرأ بعضهم» ص ١٦٨ الشواذ.
وفى البحر المحيط : «... وزيد بن على ، .... أأن «بهمزة ، ومدة بعدها ، وبعض القراء بهمزتين محققتين ، والهمزة فى هاتين القراءتين للاستفهام ....» ٨ / ٤٢٧ ، وانظر ص ١٦٩ الشواذ.
(٣) فى البحر المحيط : «وقرأ الجمهور» أو يذكر» بشد الذال ، والكاف ، وأصله «يتذكر» فأدغم ، والأعرج ، .... «أو يذكر» ـ بسكون الذال ، وضم الكاف» ٩ / ٤٢٧.
(٤) قال أبو البقاء : «ويقرأ «تصدى» تتفعّل من «الصدى» وهو : الصوت أى لا يناديك إلا أجببته ، ويجوز أن تكون الألف بدلا من دال ، ويكن من «الصد» وهو : الناحية ، والجانب» ٣ / ١٢٧١ التبيان.