٩ ـ قوله تعالى : (لِبَداً).

يقرأ ـ بضم اللام ، وفتح الباء ، مخففا ـ وهو صفة ، مثل «حطم» ويجوز أن يكون جمع «لبدة» مثل «ظلمة ، وظلم».

ويقرأ ـ بضمة مخففا ـ وهى صفة ، مثل «مرج» أو جمع «لبود» مثل «صبور وصبر» (١).

ويقرأ ـ بضم اللام ، وفتح الباء مشددة :

يجوز أن يكون صفة ، مقررة ، مثل «نقّل ، وحوّل ، وقلّب» وأن يكون جمع «لابد» مثل : «شاهد ، وشهّد ، وصائم ، وصوّم».

١٠ ـ قوله تعالى : (إِنْ أَدْرِي).

يقرأ ـ بفتح الياء ـ وهى ضعيفة ؛ لأن «إن» بمعنى «ما» ولكنه فتحها ، تشبيها بياء الضمير فى «أنّى» ويجوز أن يكون قصد تجانس الحركات ، فإنّ بعدها فتحتين (٢).

١١ ـ قوله تعالى : (عالِمُ الْغَيْبِ).

يقرأ ـ بفتح الميم ـ على إضمار «أعنى» فهو على التعظيم.

ويجوز أن يكون حالا ، والتنوين (٣) مراد ، كقوله : (هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ)(٤).

__________________

(١) فى التبيان : «لبدا» جمع «لبدة» ويقرأ بضم اللام ، وفتح الباء ، مثل «حطم» وهو نعت للمبالغة ، ويقرأ مشددا ، مثل «صوّم» ٢ / ١٢٤٥. وانظر الشواذ ص ١٦٧ ، وانظر الاتحاف ص ٥٦٠.

(٢) قال أبو الفتح :

«ومن ذلك ما رواه يحيى عن ابن عامر : «أدرى أقريب».

وهذا لا يجوز .. ٢ / ٣٣٤ المحتسب.

(٣) قال أبو حيان :

«وقرئ» عالم الغيب» ـ بالنصب على المدح ..» ٨ / ٣٥٥ البحر المحيط.

(٤) من الآية ٩٥ من سورة المائدة.