سورة «المنافقون»

١ ـ قوله تعالى : (أَيْمانَهُمْ) :

يقرأ ـ بكسر الهمزة ـ وقد ذكر فى سورة المجادلة (١).

٢ ـ قوله تعالى : (فَطُبِعَ) :

يقرأ ـ بفتح الطاء ، والباء ـ أى : طبع الله (٢).

٣ ـ قوله تعالى : (تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ) :

يقرأ ـ بياء مضمومة ـ على ما لم يسمّ فاعله (٣).

٤ ـ قوله تعالى : (خُشُبٌ) :

يقرأ ـ بضم الخاء ، والشين ـ وهو جمع ، مثل «أسد ، وأسد».

ويقرأ ـ بفتحهما ـ والواحد «خشبة» ـ بفتح الخاء ، وسكون الشين ـ.

والأشبه : أن يكون لغة ، وليس مخففا من المفتوح ؛ لأن الفتحة لا تخفف (٤).

٥ ـ قوله تعالى : (أَسْتَغْفَرْتَ؟)

يقرأ ـ بوصل الهمزة ـ وفيه ضعف ؛ لأن ذلك يبطل الاستفهام ـ وهو ضعيف جدّا ؛ لأن ذلك مخصوص بألف التعريف (٥) نحو : (آللهُ أَذِنَ لَكُمْ)

__________________

(١) من الآية ١٦ من سورة المجادلة.

(٢) قال ابن خالويه : «فطبع الله على قلوبهم» : الأعمش.» ص ١٥٦ ، الشواذ.

(٣) قال أبو حيان : «وقرأ الجمهور «تسمع» بتاء الخطاب ، وعكرمة ، وعطية العوفى «يسمع» ـ بالياء ـ مبنيّا للمفعول ....» ٨ / ٢٧٢ البحر المحيط ،

(٤) فى التبيان : ««وخشب» بالضم ، والإسكان : جمع خشب ، مثل : أسد ، وأسد ، ويقرأ بفتحتين ، والواحدة خشبة». ٢ / ١٢٢٤. وانظر ٨ / ٢٧٢ البحر المحيط.

(٥) قال أبو البقاء : «وو الهمزة فى أستغفرت لهم» مفتوحة همزة قطع ، وهمزة الوصل محذوفة ، وقد وصلها قوم ، على أنه حذف حرف الاستفهام ؛ لدلالة «أم» عليه». ٢ / ١٢٢٤ التبيان.