سورة الجمعة

١ ـ قوله تعالى : (الْمَلِكِ ، الْقُدُّوسِ ، الْعَزِيزِ ، الْحَكِيمِ) :

يقرأ فيهن ـ بالرفع ـ على تقدير : هو (١).

٢ ـ قوله تعالى : (حُمِّلُوا) :

يقرأ ـ بالتخفيف ، وتسمية الفاعل ـ أى : التزموا حملها ، ثم لم يعملوا بها (٢) ، كقوله تعالى : (وَرَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها)(٣) ، ثم قال : (فَما رَعَوْها حَقَّ رِعايَتِها)(٤).

٣ ـ قوله تعالى : (فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ) :

يقرأ ـ بكسر الواو ـ وقد سبق ذكره فى قوله : (اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ)(٥).

٤ ـ قوله تعالى : (الْجُمُعَةِ) :

يقرأ ـ بسكون الميم ـ وهو من تخفيف المضموم ـ

ويقرأ ـ بفتحها ـ وهو صفة للمبالغة ، مثل «الحطمة» أو لوجود الاجتماع ، مثل «سخرة ، وضحكة» (٦).

__________________

(١) قال أبو البقاء :

«الملك» يقرأ هو ، وما بعده بالجر على النعت ، وبالرفع على الاستئناف ، والجمهور : على ضم القاف من «القدّوس» وقرئ بفتحها ، وهما لغتان». ٢ / ١٢٢٢ التبيان.

وانظر البحر المحيط ٨ / ٢٦٦ ، وانظر الشواذ ص ١٥٦.

(٢) قال جار الله : وقرئ «حملوا التوراة» أى : حملوها ، ثم لم يحملوها فى الحقيقة ، لفقد العمل».

٤ / ٥٣٠ الكشاف ، وانظر ٨ / ٢٦٦ البحر المحيط.

(٣ ، ٤) من الآية ٢٧ من سورة الحديد ، وانظر ٢ / ١٢١١ التبيان.

(٣ ، ٤) من الآية ٢٧ من سورة الحديد ، وانظر ٢ / ١٢١١ التبيان.

(٥) من الآية ١٦ من سورة البقرة ، وانظر ١ / ٣١ التبيان.

(٦) قال أبو البقاء :

«... والجمعة» ـ بضمتين ، وبإسكان الميم ـ مصدر بمعنى الاجتماع.

وقيل : فى المسكّن ، هو المجتمع فيه مثل «رجل ضحكة» أى : يضحك منهم ، ويقرأ بفتح الميم بمعنى الفاعل ، أى يوم المكان الجامع مثل «رجل ضحكة» ، أى : كثير الضحك». ٢ / ١٢٢٣ التبيان.