ويقرأ «يئن» ـ بهمزة ، مكسورة ، وسكون النون ـ وماضيه «آن» مثل : «حان ، يحين ولم يحن» (١)

٦ ـ قوله تعالى : (وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ) :

يقرأ ـ بالضم ، والتشديد ـ على ما لم يسم فاعله. (٢)

٧ ـ قوله تعالى : (وَلا يَكُونُوا) :

يقرأ ـ «ألّا يكونوا» ـ بهمزة ، وتشديد اللام يريد : «وأن لا» فأدغم النون فى اللام ، وهو نهى (٣)

٨ ـ قوله تعالى : (إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ) :

يقرأ ـ بظهور التاء ، وتخفيف الصاد ، وهو أصل القراءة المشهورة.

ونظيره قوله تعالى (٤) : «والمتصدّقين والمتصدّقات» (٥)

٩ ـ قوله تعالى : (النُّبُوَّةَ) :

يقرأ «النبوءة» ـ بواو ساكنة ، بعدها همزة ـ وهو المصدر من النبى ... بالهمزة ـ على «فعولة» من «نبأ» و «أنبأ» مثل «المروءة».

ويقرأ ـ بكسر الياء ، وياء مشددة بعدها.

والوجه : أنه كسر الياء لتقلب الواو ياء ، ويخفف اللفظ ، وقد ذكرنا نحو هذا فى

__________________

(١) فى البحر المحيط : «الجمهور» ألم» والحسن ، وأبو السمال ، ألما» ، والجمهور : «يأن» مضارع «أنى» : حان ، والحسن «يئن» مضارع «أن» حان ...» ٨ / ٢٢٢.

وانظر ص ١٥٢ الشواذ.

(٢) انظر الشواذ ص ١٥٢.

(٣) انظر الشواذ ص ١٥٢.

(٤) فى البحر المحيط : «وقرأ الجمهور» المصّدقين ، والمصدّقات ، بشد صاديهما ، وابن كثير [وشعبة] ... بتاء قبل الصاد ....» ٢ / ٢٢٣. ، وانظر ص ١٥٢ الشواذ [قال الشاطبى : والصادان من بعد دم صلا].

(٥) من الآية ٣٥ من سورة الأحزاب.