«ذرية». (١)
١٠ ـ قوله تعالى : (الْإِنْجِيلَ) :
يقرأ ـ بفتح الهمزة (٢) ـ وقد ذكر فى «آل عمران» (٣)
١١ ـ قوله تعالى : (لِئَلَّا يَعْلَمَ) :
يقرأ «ليعلم» بحذف «لا» ؛ لأنها زائدة ، فأخرج الكلام على الأصل ، من غير زيادة ،
ويقرأ «ليتعلّم» ـ بياء بعد اللام ، وبعدها ياء مشددة.
قال بعضهم : قلب النون ، وأدغمها فى «ياء» «يعلم» ثم أبدل الهمزة ياء. (٤)
ويقرأ «ليلا» بلام مكسورة ، بعدها ياء ساكنة بعدها «لا».
قال بعضهم : حذف الهمزة من «أن» وأبدل النون لا ما فالتقت مع لام «لا»
فاجتمعت ثلاث لامات : الثانية مشددة فأبدل اللام الوسطى ياء من أجل التشديد ، كما قالوا دينّار ، وقيراط».
ويقرأ كذلك ، إلا أنه ـ بفتح اللام ـ ؛ لأن لام الجر قد تفتح مع الظاهر وحسن ذلك هنا الياء.
ويقرأ «يعلّم» ـ بالرّفع ـ جعل «أن» المخففة من الثقيلة (٥) ، مثل قوله : «ألّا يرجع
__________________
(١) من الآية ٣ من سورة الإسراء ، وانظر ٢ / ٨١٢ التبيان.
(٢) فى المحتسب .. ومن ذلك قراءة الحسن «وآتيناه الأنجيل» .... ٢ / ٣١٣.
(٣) من الآية ٣ من سورة آل عمران ، وانظر ١ / ٣٢٦ التبيان.
(٤) قال أبو البركات الأنبارى : «قرئ لئلا» بكسر اللام ، وفتحها .... ووجه. القراءتين» ٢ / ٤٢٥ البيان ..
وانظر الشواذ ص ١٥٣. وانظر البحر المحيط ٨ / ٢٢٩.
(٥) وقال أبو البقاء :
«لئلا يعلم» «لا» : زائدة ، والمعنى : ليعلم أهل الكتاب عجزهم.
وقيل : ليست زائدة ، والمعنى : لئلا يعلم أهل الكتاب عجز المؤمنين».
٢ / ١٢١١ التبيان.