«ذرية». (١)

١٠ ـ قوله تعالى : (الْإِنْجِيلَ) :

يقرأ ـ بفتح الهمزة (٢) ـ وقد ذكر فى «آل عمران» (٣)

١١ ـ قوله تعالى : (لِئَلَّا يَعْلَمَ) :

يقرأ «ليعلم» بحذف «لا» ؛ لأنها زائدة ، فأخرج الكلام على الأصل ، من غير زيادة ،

ويقرأ «ليتعلّم» ـ بياء بعد اللام ، وبعدها ياء مشددة.

قال بعضهم : قلب النون ، وأدغمها فى «ياء» «يعلم» ثم أبدل الهمزة ياء. (٤)

ويقرأ «ليلا» بلام مكسورة ، بعدها ياء ساكنة بعدها «لا».

قال بعضهم : حذف الهمزة من «أن» وأبدل النون لا ما فالتقت مع لام «لا»

فاجتمعت ثلاث لامات : الثانية مشددة فأبدل اللام الوسطى ياء من أجل التشديد ، كما قالوا دينّار ، وقيراط».

ويقرأ كذلك ، إلا أنه ـ بفتح اللام ـ ؛ لأن لام الجر قد تفتح مع الظاهر وحسن ذلك هنا الياء.

ويقرأ «يعلّم» ـ بالرّفع ـ جعل «أن» المخففة من الثقيلة (٥) ، مثل قوله : «ألّا يرجع

__________________

(١) من الآية ٣ من سورة الإسراء ، وانظر ٢ / ٨١٢ التبيان.

(٢) فى المحتسب .. ومن ذلك قراءة الحسن «وآتيناه الأنجيل» .... ٢ / ٣١٣.

(٣) من الآية ٣ من سورة آل عمران ، وانظر ١ / ٣٢٦ التبيان.

(٤) قال أبو البركات الأنبارى : «قرئ لئلا» بكسر اللام ، وفتحها .... ووجه. القراءتين» ٢ / ٤٢٥ البيان ..

وانظر الشواذ ص ١٥٣. وانظر البحر المحيط ٨ / ٢٢٩.

(٥) وقال أبو البقاء :

«لئلا يعلم» «لا» : زائدة ، والمعنى : ليعلم أهل الكتاب عجزهم.

وقيل : ليست زائدة ، والمعنى : لئلا يعلم أهل الكتاب عجز المؤمنين».

٢ / ١٢١١ التبيان.