ويقرأ كذلك ، إلا أنه بكسر السين ، وهو من قولك : أخسرت الميزان وخسرتها ، أخسرها ، إذا : بخست فيها. (١)
٥ ـ قوله تعالى : (وَالْأَرْضَ) :
يقرأ ـ بالرفع ـ مثل «السماء» (٢)
٦ ـ قوله تعالى : (اللُّؤْلُؤُ) :
يقرأ ـ بكسر اللام الأخيرة ـ : فبعضهم يقلب الهمزة ياء ؛ لانكسار ما قبلها ، ومنهم من يقر الهمزة ، وهو ضعيف قليل فى الأوزان ، إنما بابه الأفعال ، التى لم يسم فاعلها. (٣)
٧ ـ قوله تعالى : (فَبِأَيِّ) :
يقرأ «فبأىّ» ـ بالتنوين ، أي : شىء ، و «الآلاء» بدل منه (٤)
٨ ـ قوله تعالى : (ربّ ورب) :
يقرأ ـ بالجر فيهما ـ وهو بدل من «ربكما». (٥)
٩ ـ قوله تعالى : (يَخْرُجُ) :
يقرأ ـ على ما لم يسم فاعله ، ويقرأ على تسمية الفاعل.
ويقرأ ـ بضم الياء ، وكسر الراء ، و «اللّؤلؤ والمرجان» ـ نصب ، أى : يخرج الله (٦)
__________________
(١) قال أبو الفتح : «ومن ذلك قراءة بلال بن أبى بردة : «ولا تخسروا» ـ بفتح التاء ، والسين ، وقرأ بلال ـ أيضا.» ولا يخسروا» من «خسر بخسر» بخلاف ....» ٢ / ٣٠٣ المحتسب. وانظر ص ١٤٩ الشواذ.
وانظر ٧ / ٦٣٢٥ الجامع لأحكام القرآن.
(٢) انظر الشواذ ص ١٤٨.
(٣) فى البحر المحيط : «وقرأ طحلة «اللؤلؤ» ـ بكسر اللام الثالثة ، وهى لغة ...» ٨ / ١٩٢.
(٤) قال أبو حيان : «فبأى» منونا فى جميع السورة ، كأنه حذف منه المضاف إليه ، وأبدل منه «آلاء ربكما» بدل معرفة من نكرة». ٨ / ١٩٠ البحر المحيط. وانظر الشواذ ص ١٤٩.
(٥) وانظر البحر المحيط ٨ / ١٩١.
(٦) قال جار الله : «قرئ يخرج ، ويخرج» من أخرج ، وخرج ...» ٤ / ٤٤٥ الكشاف.